sòng颂gǔ古wǔ五shí十qī七shǒu首 qí其wǔ五sān三

现代文翻译

快要筑成的山，若不再添一筐土。

云门宗风老而愈倒，坐中自然获利。

钓鳌钓鲸的手段高超，惯曾在海中涉历波涛。

缓缓放下急急收拢自得便利，以船为家泛游四海何等飘逸。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以寓言笔法，将禅修境界具象化为一系列生动的劳作与游历场景，读来如见其形，如临其境。

开篇两句用典极切。"将成之山，不进一篑"化用《论语·子罕》孔子"譬如为山，未成一篑，止，吾止也"之语，原意是强调功亏一篑的遗憾与主观意志的决定性作用。然此处置于禅门语境，意趣顿转：山将成而未成，恰似修行者处于临界点——进则圆满，退则前功尽弃。这"不进一篑"四字，既是警醒也是悬置，暗示修行须在最后一刻仍不懈怠，不可有"差不多"之心。

"老倒云门，坐而获利"则另起一炉。云门宗风峻烈，有"云门剑"之称，而此处言"老倒"，似指云门宗风历久弥新、倒用其机；"坐而获利"四字更妙——禅宗讲究"平常心是道"，不假外求，不事造作，所谓"获利"并非世俗之得，而是本来具足的自性光明自然显现。坐而得之，正合"不修而修"之旨。

后四句笔锋一转，以钓鳌钓鲸喻禅者手段。"钓鳌钓鲸"非寻常渔父所能为，须有"手段高"者方可胜任。此喻禅者面对生死大海、烦恼波涛时的从容与自信。"惯曾下海涉波涛"一句，道出修行非一蹴而就，须经年累月的历练，方能在惊涛骇浪中游刃有余。

结句"缓放急收自得便，浮家泛宅何飘飘"是全诗最精彩处。"缓放急收"四字，既是钓鱼之术，更是禅门之机——该放时放手，该收时收摄，进退有度，张弛自如。"浮家泛宅"用《史记·货殖列传》泛宅浮家之典，此处转为禅意：禅者以天地为家，以四海为宅，无牵无挂，何飘飘然！一个"何"字，将那种自在洒脱的情态写得淋漓尽致，余韵悠长。