hé和féng冯shū叔yán炎méi梅guì桂èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

风露渗透了枝叶，圆圆的翠色铺满了山坡。

只要秋天的愁思足够浓郁，就不需要明亮的月光来增添。

《离骚》的精神还在，谁在召唤隐士？山间空旷，我自放声高歌。

你是科举世家出身的好手，趁早折取功名，莫要浪费了时光。

词语注释

文学赏析

释道璨这首《和冯叔炎梅桂二首》其二，表面写梅与桂，实则借物喻理，带有典型的宋代禅僧诗‘以悟为诗’的特质。全诗最见精神的是第二联‘但教秋思足，不必月明多’。通常咏桂必提月，‘月中桂’是固定意象，但诗人反其道而行之，说只要秋意浓烈、心境充盈，不需要借月光来点缀。这一‘但’字与‘不’字的对举，构成了逻辑上的转折，也揭示了禅宗‘心性本具、不假外求’的核心思想。前句‘风露透枝叶，团团翠满坡’看似写实，写桂树在风露中的生机，‘团团’二字既有视觉上的圆融感，也暗合佛家圆满之意。第三联‘骚在谁招隠，山空自放歌’用典精当，‘骚’指《离骚》，屈原曾作《招隐士》呼唤隐者，但诗人反问‘谁’在招隐？既然‘山空’，何需他人招唤？‘自放歌’三字，表现出一种不待认可、自我安适的孤高与洒脱。末句‘故家射科手，折取莫蹉跎’陡然转入现实劝勉，‘故家’暗示书香世家或科举世家，‘射科’即应试科举，劝人及时折取功名，莫要蹉跎岁月。这种从超脱禅意到现实功利的跳跃，在宋代士大夫与僧侣交往的诗作中颇为常见，既是对友人冯叔炎的规劝，也是诗人自身在出世与入世间张力的体现。整首诗气格清劲，不流于禅诗的枯淡，而是充满了生发的动力。