jì偈sòng颂wǔ五shí十yī一shǒu首 qí其èr二yī一

现代文翻译

不去强求得到，也不刻意抛弃失去，就在这无可执着的空性之中，如此便已契入本真。

世间万种声响归于寂静，万物自然呈现出闲适的本态，澄澈的秋水仿佛吞吐着长空，水天交融成一片纯粹的碧色。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以禅宗典型的“悖论”开篇，却在后半部分陡然转入极为清丽的写景，构成了独特的审美张力。第一句“取不得舍不得，不可得中只么得”，充满了逻辑的吊诡。“取”与“舍”本是一对二元对立的概念，在世俗认知中，想要“得”必先“取”，而“舍”意味着“失”。然而禅宗的核心在于“空”，既然万法皆空，本体上本无“可得”之物，那么执着于“取”或“舍”都是徒劳。这里的“只么得”（就这样得到）是一种直指人心的顿悟：当你不再向外抓取，不再执着于得失，在“不可得”的当下，反而契入了真正的“得”。这种表述方式极具禅宗“破执”的特征，它打断了读者的逻辑推演，将心智逼入一个无岸的境地。

与前半句的抽象思辨不同，第二句“万籁收声兮万象自闲，秋水吞空兮秋天一色”突然落地，呈现出一种极致的静美。这里的“收声”并非寂静无声，而是内心的躁动平息后，外界的声音不再成为干扰，仿佛被自然收回。“万象自闲”点出了事物的本然状态——它们不需要人去安排或评判，它们本身就处在一种自在的和谐中。最精彩的是“秋水吞空”的“吞”字，通常我们形容水天相接会用“接”、“连”、“映”，但“吞”字赋予了秋水一种主动的、宏大的生命力与包容感，仿佛那澄澈的秋水拥有吞吐日月的力量，将天空吸纳其中，以至于“一色”无别。这种由动静、由思辨到写景的转换，暗示了修行者破除执念（取不得舍不得）后，内心达到的境界：如秋水般澄明，能容纳万物而不留痕迹，回归到“自闲”的本真状态。整首诗虽短，却完成了从“理”的参究到“境”的体证的过程。