shān山yǐn隠jū居shì士zàn赞

现代文翻译

看似是僧人的外形，实则是世间的英杰。

他有什么作为呢，常年披着一件朴素的僧衣；他有何高论呢，玉麈尾常横置于前。

他看待世俗人情，如秋天淡淡的流云；他胸中意境，悬如秋日澄明的月亮。

他的天资是聪慧的，他的施予是平等的。

六根自然空寂，万象自然呈现。

这是何等人呢？难道不是不住入山林而能得隐逸，不须沧浪之水而能保持清白的隐士吗？

词语注释

文学赏析

释大观这首《山隠居士赞》以楚辞体写禅者，最动人的地方在于其矛盾张力的营造。'僧之形，人之英'起笔即定调：外在是方外之僧，内在是世间英杰，'形'与'英'的对立暗示了这位居士'居山林而不远红尘'的特殊身份。最见匠心的是第三句的意象构建：'世情悠悠兮若秋云之淡，胸次了了兮悬秋月之明'。'秋云之淡'写对世俗的超脱，'秋月之明'写内心的澄澈——秋月悬于秋云之上，清辉不为云掩，这恰好是'不溺于世而不弃世'的视觉化呈现。'六窗自虚，万象自呈'一联则深入佛理层面：六根既然放空，万千外物自然如实显现，'自'字是关键，强调的不是'观照'而是'不介入'，这与前面'世情淡、胸次明'的比喻一脉相承。结尾'不入山林而隠，不濯沧浪而清'收束得极有力：真正的隐不是在深山老林，真正的洁净不一定需要沧浪之水去洗——这是全篇的'文眼'，将'居士'（在家居士）这一身份的核心精神点透。整篇结构从外形到性情到佛理到结论，层层递进，'兮'字节奏舒缓从容，有古赋气韵。