jì偈shí十èr二shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

色相本就不同于事物的本质与表象，声音原本就异于乐与苦的感受。

眼耳应当断绝见闻的执着，半夜的月亮如同正午的太阳般明亮。

那轮太阳高悬正中，又能与谁诉说？休要向着虚空里重新钉钉子。

光明澄澈地观照森罗万象，如同洁净的琉璃中涵映着宝月。

对无智慧的人不要说这些，否则要打你个头破脑裂。

词语注释

文学赏析

这首偈颂出自宋代禅僧释本才之手，是典型的禅门直指人心的作品。全诗以破除二元对立为核心，层层剥落世俗认知的虚妄，最终指向心性本净的禅宗境界。

开篇"色本殊质像，声元异乐苦"即立论：物质现象与本质表象本不相同，声音与乐苦感受亦各有所异。这里"殊"与"异"二字用得精准——不是否定现象的存在，而是指出现象与本质、感受与对象之间并非一一对应。世人执色为实、执声为真，正是无明的根源。

"眼耳绝见闻，半夜日轮午"是全诗最具张力的两句。眼耳本用于见闻，但禅者要求"绝见闻"——切断感官的惯性认知。更奇绝的是"半夜日轮午"：半夜的月亮如同正午的太阳般明亮。这一悖论式表达并非文字游戏，而是禅宗常用的"反常合道"手法——打破时空、明暗的二元对立，让人在逻辑断裂处瞥见真实。

"休向虚空重钉橛"一句尤为精警。"钉橛"比喻在虚空中强行建立执着，如同在空气中钉钉子，徒劳无功。禅宗强调"本来无一物"，任何刻意追求、刻意建构都是多余的。这一比喻形象生动，比抽象说理更有冲击力。

结句"烱烱森罗相对看，如浄琉璃含宝月"描绘了破除执着后的境界：森罗万象光明澄澈，心性如洁净琉璃中涵映明月。这是禅者所见的真实世界——不是虚无，而是清净无染的显现。

最后"无智人前莫说，打汝头破脑裂"看似粗鄙，实为禅门机锋。禅宗强调"不立文字"，对执着文字相的人，只能以棒喝截断其思维。这一结尾既保持了禅宗的峻烈风格，也暗示了此诗境界非一般人所能领会。