jì偈shí十èr二shǒu首 qí其liù六

现代文翻译

佛性本体超然物外，早已超越天地形成的时空

其妙用纵横无碍却难以用思维把握

拨动心性本源宣说种种微妙真理

人间天上众生皆仰慕这种无为境界

词语注释

文学赏析

这首偈颂以简练的语言阐述了禅宗对佛性本体的理解。首句"智身迥出先天地"开宗明义，指出真如佛性超越时空——它不在天地形成之前，也不在天地形成之后，而是从根本上就"迥出"于时空框架之外。这种表述方式令人联想到《庄子·大宗师》中"自本自根，未有天地，自古以固存"的论述，但禅宗更强调其超越性而非生成论。

"大用纵横不易知"一句颇值得玩味。"大用"指佛性的妙用，纵横无碍，无处不在。然而这种妙用却是"不易知"的——不是不可知，而是难以用常规思维去把握。这里暗含禅宗"言语道断，心行处灭"的认识论：真正的智慧超越概念思维，只能通过直观体证。

后两句转向修行境界的描述。"鼓舞灵源宣众妙"中"鼓舞"二字用得极活，仿佛佛性如琴瑟般被拨动，自然发出种种妙音。这种拟人化的表达让抽象的佛理变得可感可触。而"人间天上仰无为"则点出禅宗的终极追求——无论人间还是天界，众生所仰慕的正是这种不假造作的无为境界。这种无为不是消极的无所作为，而是超越了人为造作的自然状态，正如禅门所言"平常心是道"。

整首偈颂结构严谨，从本体论到认识论再到修行论，层层递进，体现了宋代禅诗理趣与诗意并重的特点。