guò过yáng扬zǐ子wàng望jīn金shān山huái怀nán南píng屏shī师

现代文翻译

浩瀚的江水仿佛积蓄了无穷的力量，扬子江上卷起了汹涌的狂澜

深秋时节我即将向西渡江，却久久伫立江边，内心犹豫徘徊不得前行

我哪里是那种留恋故土的人，实在是因为厌倦了世事的艰难险恶

暗自思量这次西行离去，不知何时才能重返那隐居的山林田园

词语注释

文学赏析

沈辽这首《过扬子望金山怀南屏师》起笔以“沧溟有馀力，扬子生狂澜”构建宏大的自然背景。诗人并未直接切入金山实景，而是先铺陈长江的浩荡气势。“沧溟”指大海，此处用以形容江水的深邃与广博，“有馀力”意指江海之力旺盛充沛，仿佛大自然在此处积蓄了无穷的势能，从而激起“狂澜”。这种写法并非静态的风景描绘，而是动态的力量展示，让读者先感受到一种近乎暴烈的自然威压，为后文的“伫立”铺设了充满张力的背景。

紧接着，“素秋将西渡，伫立成盘桓”将镜头从浩渺江面拉近到诗人自身。时值深秋，诗人即将西行，面对狂澜却驻足不前。“盘桓”在此处具体表现为徘徊与逗留，它记录了诗人因景生情、驻足凝视的动作。这一动作并非单纯的犹豫，而是由视觉上的金山江景触发的心理停顿，身体的停留映射了内心因怀念故人而产生的复杂情愫，为下文的情感抒发做了铺垫。

最后两句“吾岂怀土人，苦厌世事艰；自念从此去，何时复丘樊”将情感推向高潮，并回应了题目中的“怀南屏师”。诗人先是否定自身为传统的“怀土人”，直言对“世事艰”的厌倦，这是一种基于现实困境的痛苦，而非单纯的乡愁。然而，结合“怀南屏师”的题旨，这里的“厌”与“念”形成了对照：对世俗世界的厌倦，使得对隐居山林的“南屏师”的怀念更为迫切。“何时复丘樊”中的“丘樊”代指隐居的田园山林，既是诗人对超脱尘世生活的向往，也隐含着对身为僧人的友人清净生活的心理认同。全诗由江水的狂澜到个人的盘桓，再到对世事艰难的厌弃与对隐逸的追慕，层层递进，通过由景入情、由望山而怀人的心理链条，将自然的动荡与内心的清冷决绝紧密相连，读来感受到一种深沉而孤绝的悲伤。