jì寄zèng赠yī伊xiān先shēng生

现代文翻译

当年齐光禄曾邀请我，前去探访那仙家宫观。

高耸的岩壁重重叠叠险峻，行走间遥望庵前的松树。

下马经过祭祀星宿的坛场，超脱地汲取那孤高的清风。

华美的冠帽映照着深色的头发，谈笑间仿佛想象着鸿蒙初开的景象。

给我吃那青翠的精粮，向我讲解修炼朝元天尊的功行。

但回头看看我此刻正被世俗牢牢捆绑，哪能彻底超脱于尘世之人之外呢？

在昏暗迷茫中度过七八年，日月光阴过得是多么匆忙。

我并非沉睡已久难以唤醒的客人，不必费口舌去劝诫攻击。

（我）已经懂得摒弃世俗的宠爱与羞辱，怎甘心做一个被世俗庸常所束缚的人。

那炼成的金丹何时才能修成？只见白云在秋天的天空自由嬉戏。

我们在江湖之上遥遥相望，前路显得昏暗遥远且迷蒙不清。

词语注释

文学赏析

这首《寄赠伊先生》是沈辽致意一位隐居修道者'伊先生'的诗作，其核心价值不在于对道教仪轨的简单罗列，而在于诗人通过一次具体的访仙经历，折射出对世俗羁绊与精神自由的深层张力。全诗前六句铺陈了访道时的清冷场景：'崇岩九叠峻，行望庵前松'，以峻峭的山岩和静立的松树构建出孤高的空间感，'超然挹孤风'中的'挹'字用得精准，因为该动词将无形之风转化为可汲取的液态精华，生动体现了诗人当时超脱尘世、渴望汲取道家孤独与清逸的心理状态。诗中提及'齐光禄’作为邀请者或道家前辈，此处特指某位姓齐的光禄官，具体身份待考，主要起到确立访道对象身份背景的作用，并未在后续情感转折中占据核心地位。然而，诗歌的情感重心在第6行发生转折：'顾余方羁束，焉能谢人中'。'羁束'一词将诗人从仙境的超然中拉回现实，他意识到自己身为凡人，被社会关系和官场职责死死缠绕，无法像对方那样'谈笑想鸿蒙'般自在。这种对比之所以深刻，是因为它揭示了物理空间的隔绝未能带来精神自由的同步，反而凸显了世俗责任对个体灵性的压迫。后四句'暗黮七八岁，日月何匆匆'将时间维度引入，'暗黮'既指修道者的幽居环境，也隐喻诗人在时光流逝中的迷茫与焦虑。最后'还丹何时就，白云弄秋空'，'弄'字赋予白云以灵动的主动性，反衬出诗人对'还丹'（得道/解脱）何时能成的无力等待。整首诗并未歌颂成仙的喜悦，而是冷静地剖析了'道'与'人'之间的距离：对方已入鸿蒙，而我还困于红尘；对方已弃宠辱，而我仍忧世庸。这种清醒的自我审视，使得这首诗超越了普通的赠答之作，展现出对生命有限与精神无限之间张力的深刻洞察。