yǎng养yuán猿

现代文翻译

孤独的猿猴栖息在重重叠叠的山峰之上，它那清越的啸声已经很久听不到了。

心中感到寂寞零落，每天都在吴山之上踮脚远望那漫天的流云。

宓羲那样的高士有着深远的意趣，远远地将这份清雅的思绪分赠给我。

这萧疏洒脱的野人之姿，慰藉了我在澧水之滨的孤寂。

动静之间领悟了真实的本性，从而超然地远离了世俗的纷争。

春天的花儿在二月到来，庭院园圃里争相绽放出芬芳。

谁说封闭幽居就没有乐趣呢，暂且用它来快乐地从早到晚的时光。

不要怀念旧日的山林想要回去，我将把你当作我的同类伙伴。

词语注释

文学赏析

沈辽的这首《养猿》并非传统意义上的咏物诗，而是一首充满哲学意味的“交游”之作。诗人将一只孤猿视为知音，通过“养”的过程，完成了一次从孤独到超脱的精神自救。起笔“孤猿逸重巘，清啸久不闻”营造出一种空寂的背景，猿猴虽在远山，但其清啸已不可闻，暗示了一种与尘世隔绝的状态。关键在于颔联“中怀为牢落，日跂吴山云”，诗人直言内心因寂寞而零落，于是日日踮脚远望吴山云气。这里的“牢落”二字极为沉痛，不仅是猿的处境，更是诗人自身仕途失意或心境荒凉的真实投射。他不是在观赏猿，而是在寻觅一个能与自己共享这种“牢落”的对象。颈联引入“宓子”典故，将这种清幽的思绪赋予了更深层的文化意蕴，仿佛在这只野人的姿态中，看到了古代高士的风骨。最精彩处在于尾联的翻转：“谁言关闭趣，聊以乐朝曛。毋怀故山归，吾将汝为群。”通常咏物诗多以“归山”结笔，强调物性的自由，但沈辽反其道而行之，劝诫猿不要怀念故山，要把自己当作同类。这种“群”并非生物学的种群，而是精神层面的共鸣。他打破了主客界限，将自我放逐于自然之中，通过与猿的“同居”来消解内心的焦虑。整首诗用笔清淡，却在“得真性”与“离世纷”的辩证中，流露出宋代文人特有的内敛与理性审美。