fěng讽shì仕 qí其èr二

现代文翻译

圣人不出现在世上，百姓忧虑如同倒悬一样危险

怀有仁心想要伸出援手，宁可把自身作为先导

孔子珍视'用我'的精神，孟子则推崇'推及天下'

两位圣人有独特的立场，何曾拘泥于先后之分

后来的人反而糊涂了自身，迷惘地被利益牵着走

纠缠不清地窃取古人的话语，不顾自身内心已有的亏欠

确实像一丘之貉一样，谁能说得清他们是谁不是

如果能施展才于世间，在世时已可称为贤者

鼎鼐混杂着小锅小器，谁知道其中有多少煎煮的滋味

却提起地史录这类东西，不如去观看那奔流的长河

词语注释

文学赏析

沈辽这首《讽仕》其二，读来并非寻常的归隐山水，而是一篇充满尖锐批判的仕途檄文。全诗开篇便以极度夸张的笔法起势，'圣人不出世，斯民忧倒县'，将圣人的缺席等同于民众的悬空倒吊，这种危言耸听的表达实际上是在暗示当权者的缺位给天下带来了毁灭性的灾难，起笔便奠定了全诗沉重批判的基调。中间'仲尼贵用我，孟子推诸天'两句，诗人巧妙地借用孔子、孟子的典故，指出古代圣贤的立身之本在于将自身置于先于百姓的担当之中，'宁以身为先'一语，精准概括了儒家士大夫本应有的牺牲精神。转折在第五句，'后来迺昧已，惘惘为利牵'，将矛头转向当时那些追名逐利的虚伪士大夫，他们不仅迷失了自我，更被利益牢牢牵绊。'纷挐窃古语，不顾内所愆'一句尤为犀利，指出他们纠缠于窃取古人词句以装点门面，却对自身内心的亏缺视而不见，这种对比直接击中了当时文坛与官场双重伪饰的痛点。最精彩的讽刺落在'信如一丘貉，孰有然不然'，用'一丘之貉'将这群人彻底归为同类，毫无可区分之处，语言辛辣不留余地。结尾'苟伸刀割用，于世已为贤'，再次点明只要有一技之长并能用于世，便足以称贤，这与前面批判的'不顾内所愆'形成强烈反衬——有真才实学且不避讳自身不足的人，才胜过那些伪装圣贤者。最后以'鼎鼐杂锜釡，谁知重烹煎'为喻，暗示朝政混乱，真正的主宰与器具混为一谈，谁知道这背后有多少煎熬与算计。全诗语言峭硬，不作温柔敦厚之态，沈辽这种直抒胸臆的讽喻笔法，在宋诗崇尚议论的风气中显得格外锐利。