hé和qīng清shùn顺

现代文翻译

世事纷扰令人惊怪，这些事我从不关心，只爱听山林间自然的风声吹拂

扬雄到了晚年也爱喝酒，秦地歌女多次典当发钗上的螭龙装饰

不嫉恨不贪求，自得其乐，甚至忘了南枝上梅花的花萼已经初生

昨天偶然去北山寻访，在寒冬时节感受着那里清旷而正直的景象

道人执着地让我题诗，我相信自己能像匡衡一样，用言语让人开怀解颐

词语注释

文学赏析

沈辽这首《和清顺》通篇未见宋诗常见的说理板滞，反而透着一股潇洒与不羁。全诗起笔便以“世事咄咄非余知，常爱天籁林中吹”定下基调：诗人对纷纷扰扰的世俗事务表现出一种近乎冷漠的“非余知”，转而将全部审美注意力投向了“林中吹”的天籁之音。这里的“咄咄”叠字运用得颇有趣味，既模拟了世事嘈杂的惊怪之声，又在音韵上形成一种急促的节奏，与后半句轻柔自然的“林中吹”形成鲜明对比，凸显出诗人内心对宁静自然的渴求。

随后诗风由外向内的心理状态转向生活的具体切片。诗中并置扬雄晚年嗜酒与秦女屡典钗饰两个意象：扬雄之“嗜酒”取其摆脱经学严谨后的放旷，秦女之“典钗”取其典当首饰换取片刻欢愉的即时行为。这种将历史人物典故与当下风月场景杂糅的手法，并非单纯描摹歌妓随性，而是为了铺垫一种“不忮不求”的生活态度——既无贪求功名之心，亦无焦虑生计之苦，万物在我眼中皆如其所是，无需世俗价值标准的评判。

在这种生活态度的背后，是一种更深层的精神自足。既然“不忮不求”已得心境，那么“不知梅萼生南枝”便是必然结果——连梅花在南枝上悄然绽放都未曾察觉。这是一种“忘物”的境界，因为内心自足，所以对外界的细微变化（如梅花开落）不再执着于关注。这种“不知”，比“看见”更显出精神的逍遥。

最后由虚转实，回忆昨日偶寻北山。在穷冬时节，北山的“清旷”与“正直”不仅是山势的物理形态，更是对诗人内心刚正不阿、清高孤傲人格的外化。结尾“道人相恼更题诗，信道匡鼎解人颐”以幽默作结：被道人（清顺）纠缠逗趣，索性题诗相赠。此处“匡鼎”化用东汉张竦（字子云）的典故，典出《后汉书·张竦传》及张衡《南都赋》，指代那些言语幽默、能令人开怀大笑的善辩者。诗人以此自比，确信自己如张竦般的诙谐言语能让听者会心一笑。全诗在谈笑风生中完成了一次精神的自我确认，既有禅宗的“无心”，又有名士的机智与游戏人间的心态，体现了沈辽作为北宋中期文人那种灵动、善于在日常琐事中提炼哲理的艺术追求。