shàn善quán权yuè阅xuān轩yán岩

现代文翻译

古老的寺庙栖息在幽深的山林之间，清澈的泉水顺着地势高低流淌

山里的僧人徒然地独自老去，冰冷的岩石却永远不知道什么是秋天

神龙离去后潭水显得格外泛白，猿猴啼鸣让枫树林显得更加幽深

书轩前摆着一张楸木做的棋盘，有谁能陪我来消解这满心的忧愁呢

词语注释

文学赏析

沈辽这首《善权阅轩岩》最见性灵的，是第二联“山僧空自老，岩石不知秋”。这里用了一个极残酷又极慈悲的时间对比。山僧是活物，有知觉，有寿命，所以他“空自老”，那个“空”字写尽了人力在时间面前的徒劳；而岩石是无情物，它没有寿命的概念，所以它“不知秋”。诗人把“知”与“不知”对举，把“老”与“不变”对举，瞬间拉开了人与非人的距离。这种写法避开了直接抒情，却比直接喊痛更让人心惊——因为岩石的永恒静止，恰恰反衬出山僧（以及诗人自己）生命的流变与无常。这是宋诗中常见的理趣，但沈辽写得格外冷峭，没有禅宗那种“明心见性”的暖意，只有一种客观凝视下的荒凉感。再看第三联“龙去潭水白，猿吟枫树幽”。这两句在技法上极其讲究，“白”与“幽”是通感的运用。龙去后潭水显得“白”，是因为失去了黑影衬托，光线变得刺眼；猿啼后枫树显得“幽”，是因为声音的动反衬出视觉的静。这是典型的以动写静、以声色写心理。最后落到“轩前一楸局，谁与汝忘忧”，从宏大的时空对比收束到小小的棋盘。前文写山僧老、岩石不动、龙去猿啼，都是天地间的巨大动静，此刻却只有一张棋盘。这个“谁”字问得有些颓唐，仿佛诗人已预见到即使有棋可下，也无人能真正共担这份由宇宙永恒反衬出的个体孤独。全诗结构从远及近，从永恒到当下，逻辑严密，气象清寒，是宋代隐逸诗中的佳作。