gǔ古xìng兴shí十liù六shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

清晨也眺望山岭之外，傍晚也眺望山岭之外。

芬芳的春色在树木之外，古老的淡然如白云般闲适。

山顶有着一池清水，当年曾有绝世容颜在此栖居。

那神奇美好的灵魂终究不会停留，我深切仰慕却不知如何能攀登至此。

词语注释

文学赏析

这首诗最耐咀嚼之处，在于它表面写的是“看山”，内里却是一场与神话的漫长对视。首句“朝亦看逾山，暮亦看逾山”，看似单调重复，实则定下了全诗的时间基调——诗人不是在某个瞬间触景生情，而是将目光锁定在山峦之上，从清晨直至黄昏。这种近乎执拗的注视，为后文引出的神话想象提供了心理支撑：正因为看得久了、看得深了，山不再是物理存在，而成了通往另一个世界的入口。

中间两句“芳华春树外，古澹白云闲”是全诗意境转换的关键。这里运用了对比与通感的手法：“芳华”代表春天、生机、外在的繁华景象；“古澹”则代表古老、淡然、内在的精神气质。一“外”一“闲”，空间上由实入虚，时间上由今溯古。诗人目光越过葱茏的春树，看到的不再是具体的植物，而是抽象的、永恒的山之精神。这种从视觉感知到精神体悟的跳跃，体现了宋诗“以议论为诗、以理趣胜”的特点，但在此处并未显得枯燥，因为“白云闲”三字赋予了抽象概念以具体的画面感和静谧的节奏。

后两句转入传说：“绝顶有池水，昔年栖玉颜。”据传此山可能与“麻姑”或类似仙女传说有关，“玉颜”即指那位曾在此栖居的美丽仙人。然而诗人紧接着笔锋一转，“妙灵想不驻，缅慕何由攀”，点出了怀古的终极困境：无论想象多么精妙（“妙灵想”），那些神圣的存在终究不会停留（“不驻”），而我只能远远仰慕（“缅慕”），却没有任何途径能够攀登至彼处（“何由攀”）。这种“可望不可即”的张力，将全诗的情感从静谧的审美体验拉向了略带失落的怅惘。结尾的“攀”字用得极重，既是物理高度的不可达，也是精神境界的阻隔，余韵悠长。