chū初chuàng创èr二shān山

现代文翻译

左边的山上丛生着古老的树木，藤蔓缠绕其间，长着许多美丽的竹子

右边的山上很少有平坦的土地，巨石嶙峋，如同断裂的青玉

在这里难道没有竹子吗？只是它们稀疏地倚靠着岩谷

向上可参拜九顶道观，向下可浸染青溪的水湾

在那里难道没有石头吗？镶嵌在悬崖上的巨石大如房屋

这是景业曾经读书的地方，地基建筑还留有过去的足迹

起初我买下了这两座山，为什么它们彼此不相连属呢

中间有一座古老的佛寺，台阁观殿正对着山腹

岩洞共有九十七个，是龙蛇潜伏之所

前人建造的轩榭亭台，幽深地寄居于山脚的树林中

我于是筑巢于西边的山岬，亲手挥锄垦凿

青溪漫溢无边无际，水中的岛屿层层叠叠

雨后山色更加清丽，春天的水流涨满了平谷

向下俯瞰池阳集市，长长的烟雾中飘散着芬芳的馥郁

大江仿佛从天上流来，淮山的轮廓点缀如黛眉般翠绿

老夫难道没有豪情壮志吗？在落日中我像鸿鹄一样傲然独立

在东边的岭上我也砍掉茅草，建起小庵勉强能容下双脚

六座山峰引导着向南的眺望，九华山的气势与之连绵相续

白云与谁有约定？千百年来它一直媚惑着这片平陆

清旷之处没有世俗的韵致，修远明亮依靠着远处的目光

去年秋天已经种了麦子，今年春天又栽下了粟米

野外的老人难道会欺骗我吗？东坡上的土地有幸得到滋润

这两座山谁能与我相适？我最熟悉的是那些枯藤

相见的难道没有人吗？只是看到我，我就像一只麋鹿

百年人生只是一瞬间的事，哪有时间去纠结那些琐碎曲折

得到这样的地方以度过余生，不再去问君平那样的占卜吉凶

词语注释

文学赏析

沈辽的《初创二山》并非传统的山水纪游之作，而是一份关于空间营造的实录。该诗收录于《全宋诗》，亦见于沈辽个人文集。全诗通过记录从荒山到居所的物理改造过程，展示了诗人如何以身体劳作介入自然，将原本客位的山水转化为日常生活的实体。这种书写重心不在风景的审美欣赏，而在于生存空间的主动建构。

左山古木丛生，右山岩石裸露，地貌差异客观存在。诗人在右山“少平地”的困境中，以“于此岂无竹”设问，并非单纯质疑植被分布，而是为后续的视线转移与行动展开提供逻辑支点。视线随之流转至青溪与道观，完成了从局部地貌到宏观视野的空间拓展。

全诗的核心转折发生在“我乃巢西崦，手自亲锄斸”一句。“巢”字暗示了居所原本的原始与私密属性，而“亲”字则确立了诗人作为劳动者的主体身份。这种身体力行的介入，使山水脱离了背景板的地位，成为可被修剪、整理的日常对象。随后视野从微观的锄地劳作猛然拉至“大江天上来”的宏观江天。这种视角的巨大反差并非心理隐喻，而是基于半山地理事实的呈现：抬头可见江流如天际垂落，空间的巨大张力衬托出“巢居”的安稳与自足。

诗中“芬馥”二字形容草木香气，与前文古木美竹的视觉描写形成感官呼应。面对“委曲百年只瞬息”的感慨，诗人将目光投向自然的时间尺度。这里的“委曲”意指人生经历的周折与坎坷，配合“瞬息”之说，意在表明在漫长而曲折的世事面前，个体的劳碌显得短暂而不值一提，从而强化了专注于当下确定生活的合理性。

结尾处“二山谁与适，最与枯藤熟”，位于全诗第25行，并非孤绝之叹，而是一种生活态度的确认。在这座山中，唯一“熟稔”的对象是枯藤，因为它静默、持久，不同于短暂停留的游客或遥不可及的权贵。最后以“不问君平卜”收束，拒绝了通过占卜寻求外在指引的路径，选择依靠当下的劳作与感官体验来安顿身心。全诗情感基调平和，在第16行“老岂无豪气”中坦言内心仍有壮志，但随即以“独立鸿鹄”的意象消解了这种激烈，将豪情转化为在落日中独自站立的清醒姿态，而非传统的激昂呐喊。