wēn温quán泉shī诗

现代文翻译

可悲啊那是天宝年间的时局，皇帝年老昏聩不再修明政治。

宠幸妇人而将其地位尊崇，阴气过盛使得阳气萎靡柔弱。

外戚家族枝叶繁盛，像梳子齿一样密密麻麻被封为列侯。

丞相与大将军之位虚设，朝中大臣们苟且偷安悠游度日。

天下太平的时间既久，国力便在潜移默化中衰落不周。

车马服饰金玉装饰得光鲜亮丽，黎民百姓却在饥寒中发愁。

骊山温泉宫中，白天与夜晚都不断有巡幸游乐。

皇帝一次出游就要百官齐备，一天的花费抵得上万民一年的积蓄。

虽然皇帝内心获得了快乐，但这却化作了国家的深重忧患。

杨国忠肆意吞噬民脂民膏，李林甫心怀奸诈偷窃权柄。

胡人安禄山占据了太原，朝廷的钟鼓之声再也无人能收。

漫天黄尘覆盖了长安城，连宗庙都因国破家亡而感到惨痛羞辱。

唐朝的国运未使断绝，懂得返归正道才知道病体能愈。

从那游乐的地方来看，如今只余荆棘丛生一片荒秋。

昔日的旧物已经完全废弛，只有蜘蛛在重重高楼间悬挂罗网。

游览的人都感到寒心，经过这里要回过头去探望好多次。

由此知道了帝王基业，坚固的基石在于推行伟大的谋略。

怎么能相信放纵嗜欲，戏弄政权会生出疮毒般的祸患。

雕刻的墙壁与高耸的宫殿虽是戒律，但竹简典籍上更有详实的记载。

翻转心思想到了《诗经·黍离》那哀伤的篇章，续写这样的悲剧应当说是令人仇恨的。

词语注释

文学赏析

钱易此诗以咏史之笔，写骊山温泉宫由盛转衰的历史悲剧。起首四字"悲哉天宝时"，便为全诗定下了凄清的基调，将读者直接拉入那个繁华落尽、满目疮痍的特定历史时空。"帝耄政不修"点出了祸乱的根源，而"宠幸尊妇人，阴极阳已柔"则一针见血地揭示了玄宗晚年沉湎酒色、阴阳倒置的政治腐败——这种昏聩不仅是个人的失德，更是国家机器的结构性崩塌。

诗中最具批判力度与画面感的，莫过于中间那段对于天宝年间奢靡生活的速写。"一游百司备，万费一日休"，这十个字精准地刻画了皇家巡游对行政资源与国家财政的惊人消耗：为了皇帝的一次游玩，百官都要陪侍，耗费之巨甚至超过了一个普通郡县一年的财政收支。紧接着，"黄尘满长安，惨黩九庙羞"一句，笔锋陡转，从极度的奢靡瞬间跌入极度的惨烈。安史之乱爆发，"胡雏据太原，钟鼓无计收"，曾经的盛世欢歌化作了战火的狼烟，连供奉祖先的宗庙都蒙上了耻辱的黄尘。这种强烈的今昔对比，无需过多的形容词堆砌，历史的苍凉感便跃然纸上。

诗人并没有止步于怀古的叹息，而是将目光投向了温泉宫今日的荒凉景象——"旧物悉已废，蜘蛛挂重楼"。昔日金碧辉煌的宫殿，如今只剩下蜘蛛在空楼中结网，这一细节描写极具震撼力：自然的侵蚀无声地宣告了人类权势的脆弱。而"揽者咸寒心，一过三回头"，则是诗人对后人心理状态的深刻洞察：人们在此驻足，不仅是因为景色可叹，更是因为内心感到了彻骨的寒意；频频回头，是在与这段沉重的历史做最后的告别。

结尾处，诗人发出"岂可信嗜欲，侮弄生疮疣"的警世之叹，认为帝王之业必须依靠宏大的谋略而非个人的私欲。最后以《诗经》"黍离"之悲收束全篇，寓意深远，仿佛是在为后世君王的堕落预立了一部哀歌。全诗气脉贯通，议论精当，是宋代咏史诗中的佳作。