hé和lǐ李yuán元shū叔qiū秋huái怀 qí其èr二

现代文翻译

闭门独坐身如块木，息灭妄念心如死灰。

祠堂香火早已疏远，窗边文书洁净无尘。

处理繁剧之力岂能胜任，投闲散之地倒是良策。

深愧未能报效皇恩， Yet还在耗费官仓之米。

我等晚年方闻大道，错把名声当作集市。

哪知标榜之名昭著，便有谤议与罪责兴起。

像你这样取予已多，早该登上高位显达。

何况那青箱家学深厚，门第声望早已传遍。

草草脱下御史之冠，重登仕途不应止步。

只愿不要亲近名声，美好之言终将被称许。

词语注释

文学赏析

这首诗作于北宋末年，是綦崇礼酬答友人李元叔秋怀之作。全诗以“退守”为轴心，层层剥开士大夫在政治漩涡中的生存困境与精神抉择。

开篇“杜门身块坐，息念心灰死”便定下冷峻基调——闭门独坐，心如死灰，并非真已超脱，而是历经宦海沉浮后的自我保护。这种“死”是主动的收敛，是对“名”的警惕。

“香火远祠庭，文书净窗几”一联，写退居生活之清寂。祠堂香火疏远，案头文书洁净，表面写闲适，实则暗含对官场应酬与案牍劳形的刻意疏离。这种“净”与“远”，正是对前文“心灰死”的具体展开。

“治剧力岂任，投闲计良是”直陈能力有限、退隐为明智。此句看似自谦，实则是对北宋末年党争激烈、仕途险恶的委婉批判。紧接着“深惭未报恩，尚费官仓米”，愧疚之情溢于言表——身已退而禄未停，这种“窃禄”之惭，正是士大夫道德自律的体现。

全诗最精彩处在于“吾侪晚闻道，错以名为市。那知标榜著，便有谤尤起”。这里点出北宋末年“标榜”之祸——士大夫结社品评人物，本为清议，却招致新党打击，酿成“元祐党籍”之祸。綦崇礼亲历其时，故言“错以名为市”，将名声视为交易之所，正是对那场政治风暴的沉痛反思。

“如君取已多，蚤合登贵仕”反语调侃，实则暗赞李元叔德行丰厚，本应早居高位，却因避祸而退。“况彼青箱业，家声在人耳”，以家学渊源为慰藉，说明退隐并非无能，而是守道。

结尾“草草脱廌冠，重升未应止”写辞官之决绝，“但愿毋近名，嘉言终合指”则归于《庄子》“毋近名”之旨——不求显达，但求言行一致，终将为世人所称许。全诗由退隐之态入，以守道之志出，层层递进，理趣深长。