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现代文翻译

人与万物虽然名称不同，但在根本本体上是一致的。

贵贱的区别在哪里呢？不过是知道与不知道罢了。

想要获得真知没有比学习更重要的，学习没有比修养自身更根本的。

你的学问自有心得，我只愿你坚持下去永不停止。

不停止自然能达到目的，达不到是因为中途停止了。

请看那些耕田的人，日夜不停地操持农具。

时间久了田地自然会成熟，收成必然要加倍乃至五倍。

倘若废弃了耕耘，稂草莠草就会毁坏糜子与芑麦。

平时不肯用力气，即便是熟田收获也终究寥寥无几。

我和你都懂得耕田的道理，所以随意说到了这些。

词语注释

文学赏析

这是一首以议论为诗、以农事喻治学的送别诗。宋人好议论，彭汝砺此诗亦不避“说理”之嫌，但其高明处在于将抽象的修身治学之理，完全融化在具体的农事比喻之中，读来并不枯燥。诗起笔极大，言人与万物“异名而同体”，贵贱之分不过在于“知与不知”。这一哲学前设稍显道家色彩，随即立刻转入儒家的实践路径——“知之莫如学，学莫如修己”。这种从本体论直接跳到工夫论的写法，体现了宋儒急于求实的思维特点。

全诗最精彩处在于中段对农夫与废耕者的对比。诗人劝友人“请观为田者”，日夜操持耒耜，因为“久之田自熟”，最终收获“倍蓰”。这里用一个“久”字，点出了治学的核心秘密：时间沉淀。紧接着笔锋一转，“至于耕耘废，稂莠败穈芑”，杂草战胜了良苗，这是对荒废学业最形象的隐喻——不是没有种子，而是缺乏守护。最后以“常时不用力，畬获终无几”收束农喻，得出“不已须自到，不到由中止”的结论。这两句是全诗的警句：只要不停止，自然能达到；达不到，是因为中途停止了。这种因果倒置的句式，强调了主观能动性在修身中的决定性作用。

整首诗逻辑严密，从宇宙本体讲到个人修养，再借农事论证持之以恒的必要，最后以“予与尔知田”将两人拉回送别的现场。虽是赠别，却无缠绵悱恻之态，反而充满了一种理性的温暖与殷切。彭汝砺作为北宋儒臣，其诗风往往如此——以理趣胜，以平易见长，虽少唐诗之婉转，却有宋诗之筋骨。