您没看见金谷园的楼台高耸入云，珍珠美玉映照在薄如琉璃的窗纸上
满锅的美食换来的是豪门空寂，富贵回头只见漂泊无依的惊惶
又没看见陶渊明的小路像茂陵元卿那样，破旧的茅屋仅能容身
心里知道奢侈浪费不是长久之计，寄托傲岸情怀于南窗还能有何依托
这两个人如同香草与臭草自古至今，遗臭或流芳都是自作自受
中郎的天性清澈如秋水，涵泳源流、品味芬芳
小斋仅容膝盖却想着容易安身，环顾世俗牵绊叹息自我束缚
琴书在眼前助益清闲，手杖布鞋随人嘲笑疏狂简略
红尘半点不到之处，只允许炉香飘过帷帐
唉，淡静在世间太过艰难，这种滋味终究属于山林隐士
能以膏粱之富甘于寂寥，道德高风确实深远玄妙
真长阮孚的标格自然不凡，却还念念不忘东山的快乐
被逸少王羲之嗤笑固然应当，哪里认识此生如寄居之壳
应当关门与松菊为友，俗人敲门就任其剥啄
挥动麈尾虽然可佳，翻阅韦编编连的竹简也很好
岑运使:姓岑的转运使，官名
赵吏部:姓赵的吏部官员，官名
容膝:仅能容下膝盖，形容居室狭小
金谷:金谷园，晋石崇别墅，极尽奢华
甑:古代炊具，瓦锅
青螺:喻指美食
甲第:豪门贵族的宅第
旅泊:漂泊无定
渊明:陶渊明，东晋诗人
三径:庭院小路，代指隐士居所
元卿:茂陵人，好修坟墓，后家道中落
蓝缕:破烂衣服
薰莸:香草和臭草，比喻善与恶
中郎:指蔡邕，东汉文学家
天机:天然机趣，指本性
膏粱:肥肉和细粮，代指富贵生活
真长:阮孚，字弘度，小字真长，东晋名士
东山:指谢安，曾隐居东山
逸少:王羲之，字逸少
寄壳:生命如寄居之壳，短暂虚幻
松菊:松和菊，象征高洁品格
剥啄:敲门声
麈尾:魏晋清谈时用的拂尘
韦编:编连竹简的皮绳，代指书籍
此诗以"容膝"为题眼，通过金谷园与渊明宅的强烈对比，阐发了安贫乐道的人生哲学。开篇"公不见金谷楼台插寥廓"以夸张笔法写出石崇金谷园的巍峨壮丽，然而"满甑青螺甲第空"一句陡转——无论曾经多么富贵，最终不过是"富贵回头惊旅泊"，一切皆成过眼云烟。这种由盛转衰的戏剧性转折，正是诗人想要揭示的真理：奢侈非长久之计。
接着笔锋转向陶渊明，"蓝缕茅檐仅容著"五字，将那位"采菊东篱下"的隐者形象刻画得入木三分。诗人特意点出"心知侈汰非远谋"，说明渊明并非无力追求富贵，而是主动选择清贫——这种清醒的抉择，比被迫的贫困更显人格力量。
诗中"二子薰莸古至今，遗臭传芬皆自作"是全诗的理论核心。金谷园的奢华与三径的简朴，如同薰草与莸草，善恶分明，而最终留下的名声，都是"自作"的结果。这一判断既是对历史人物的评判，也是对读者的警示。
后半部分转入对赵吏部的赞美。"中郎天机湛秋水"以蔡邕喻赵吏部，赞其天性清澈如秋水；"小斋容膝思易安"则点出主人虽居狭室，却能安贫乐道。"红尘一点不到处，只许炉香度帷箔"两句尤佳——以"红尘"与"炉香"的对举，营造出清幽脱俗的意境，读者仿佛能闻到那缕若有若无的清香。
结尾"会须掩关友松菊，俗子扣门从剥啄"化用陶渊明典故，表达了与高洁之士为伍、远离俗客的志向。全诗以古喻今，以事说理，既有历史的厚重感，又有现实的针对性，是一首立意高远、说理透彻的佳作。
诗文录《和岑运使题赵吏部容膝斋诗》·慕容彦逢：https://gushiwen.space/poem/song/mu-rong-yan-feng/2071750126685442053