hé和bīng兵bù部hé何shì侍láng郎yí宜xiāng香guī闺wǔ五jué绝 qí其wǔ五

现代文翻译

不必问这香是无声还是有言，香山何以能领悟禅意？

须知那篆香烟缕在空际摇曳之处，便是重重诉说着世间万般因缘。

词语注释

文学赏析

这首七绝以香为题，却通篇不见一个"香"字，只写香的形态与意境，笔法空灵，意趣高远。起句"不问无言与有言"，看似突兀，实则奠定了全诗的禅意基调——香之妙处，本不在言语，而在无言的感应。次句"香山何事解闻禅"，以问句引出"香山"，既点题，又设下悬念：一炷清香，何以能通禅理？

后两句是全诗最精妙之处。"须知篆缕摇空处，便是重重说万缘"——盘香燃尽，烟缕袅袅，在空中盘旋摇荡，形如篆字。诗人说，这看似无意义的烟雾，恰恰在无声地诉说"万缘"。这里的修辞极为精到：以"篆缕"喻香烟之形，以"摇空"写其动态，以"说万缘"赋予其禅意。香烟本是无情之物，诗人却赋予它"说话"的能力，这是拟人，更是通感——视觉上的烟缕，仿佛化作了听觉上的禅语。"重重"二字尤妙，既写香烟缭绕之态，又暗示万缘错综复杂、层层叠叠，而这一切，都在那一缕摇空的篆烟中得到了呈现。

此诗作于宋代，时禅宗盛行，文人多喜以诗说禅。慕容彦逢此诗，正是这一风气的体现。他不直接说禅，而是借香写禅，借形写意，让读者在香烟袅袅中自行体悟。这种"不着一字，尽得风流"的写法，比直接说理高明得多。全诗二十八字，从"无言"起，到"万缘"止，中间以香烟为媒介，完成了从有形到无形、从世俗到禅境的跨越。