shàng上zhī知fǔ府zhāng张cháo朝qǐng请

现代文翻译

您治理政事谁能比得上，简直就像当年的陈太丘一样卓越

德行的星光照耀着宝婺星，和煦的气息温暖着清冷的秋天

天道与人为默默相应，果然看到丰收景象进入歌咏之中

浙江沿岸的各郡正为劳苦忧虑，只有谷上地区的农民独自欢庆

雨水调和风雨若没有差错，六类谷物三种禾苗都获得大丰收

不必再去看北斗星的位置来占卜，恩赐都来自您大人，无需再去谈论天意

朝廷勤勉地关心地方大员，上天让您顺应了君主的愿望

以前只听说返回火焰归还宝珠是虚妄，如今才见到多余稻粮遗留秸秆的善行

道德气度宏大 truly 无与伦比，北斗以南能做到这样的人能有几位

绣衣御史的风尚威仪荣光临近，熊轼车驾的威严恩命刚刚更新

我如荆溪之子年少时贫贱，为了米粮折断腰杆来协助县政

如今穿着五裤参与蜀地的歌谣，何时能像晋代那样同僚共事三语

您没见过黄金百镒也未必优秀，季布一个承诺就能消除百种忧愁

也没见李白不愿当万户侯，只愿结识一次韩荆州

我这位晚辈久闻您的大名，今天有幸将身交付给您奔走效劳

这首短歌我不吝惜像赋渔阳古曲那样吟唱，这歌声也不必羞于像鸡鸣一样发自胸臆

词语注释

文学赏析

这首《上知府张朝请》是一首典型的宋代干谒诗，表面是赞美地方长官张知府政绩卓著、德泽一方，实则借颂扬之意表达自己渴望引荐、出仕的强烈愿望。全诗的关键在于如何将“夸人”与“求人”自然衔接，既不显得卑躬屈膝，又不失礼数周全。

诗中前半部分极力铺陈张知府的“德星”与“和气”。第2行“德星光芒临宝婺，和气薰蒸凌素秋”用星象与气象来比拟其政治清明，这种修辞手法将抽象的政绩转化为具象的视觉与触觉体验，使赞誉显得宏大而富有美感。第3行“天理人为默相应”一句尤为关键，它将个人的努力归结为顺应天道，既抬高了张知府的地位，也暗示了其政绩合乎自然规律，非人力强求可得。

真正触动人心的是后半部分的转折。第13行“我未见黄金百镒未为优”与第14行“季布一诺百不愁”，作者将物质财富、个人信誉与历史名士的知遇之恩并列。因为通过否定黄金百镒的优越性，确立季布重信义的价值标准，为后续引出李白典故做铺垫，表明所求非名利而是知遇。紧接着引用李白典故，直接点出“知己”之珍贵超过一切荣华。特别是引用李白与韩荆州的故事，既致敬了文人传统，又含蓄地表明自己如李白般渴望被赏识，而对方如韩荆州般拥有引荐之力。这种借古喻今的手法，比直接说“请您帮我”高明得多，它构建了一个文人之间基于才情与名望的平等对话空间，而非主仆间的乞求。

最后第16行“此声未便羞鸡口”自谦中带着倔强。这里引用“宁为鸡口，无为牛后”的典故，虽然句中未明写“牛后”，但“鸡口”二字已唤起读者对这一对比的联想。作者暗示自己的才华（歌声）虽不如显赫地位者宏大，但绝不仅限于平庸或尾随，而是具备独立发声的能力与底气。整首诗在赞美中隐藏诉求，在典故中寄托希冀，体现了宋代士大夫在干谒诗中特有的含蓄与策略性。