hé和zhào赵zi子jùn俊xián闲jū居shí十shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

权势利益如同烈火般令人感到灼热难耐，而名声气节却如冰雪般珍贵清透。

黄河岸边的权贵之家正开着桃李的花，而我回归的家园里梨枣已经成熟。

回想当年我曾在尚书省做官，那时获取名誉难道说已经很迟了吗？

可是我一旦沾染了像金谷园那样的豪门浮华，高洁的芳草就会被萧艾等恶草所吞没。

为什么还要写作像潘岳《闲居赋》那样的文章，去讥讽像任安那样在官场耍弄机巧的人呢？

所以我心中唯一仰慕的只有陶渊明，要在贫困中坚守气节，并终身恪守正道。

词语注释

文学赏析

牟巘这首《和赵子俊闲居十首》其五，最见真味的其实是前两句的强烈对比。诗一开篇便把“势利”与“名节”对举，一个“苦炎炎”形容势利的逼迫如火般炽热难耐，一个“贵皜皜”说名节的珍贵如冰雪般清透，这不仅是语词上的对仗，更是价值观上的决裂。他在这里把仕途的污浊感具象化了，让人感受到官场环境对人格的灼烧。中间四句借用汉代与西晋的典故，把抽象的官场斗争拉入具体的园林意象中——“河县”的桃李开谢对应着官场荣辱的起落，而“家园”的梨枣成熟则是退隐生活的自然回报。最精彩的一联是“一染金谷尘，萧艾没芳草”。石崇的金谷园是财富与权力的终极象征，诗人说一旦沾染上那股浮华尘土，良善的芳草就会被恶臭的萧艾所吞没。这里的“没”字用得极为残酷，它不是简单的遮盖，而是生存空间的彻底驱逐。后半段借潘岳《闲居赋》与西汉任安的典故，通过“不著”与否定的句式，明确表达了对“机巧”与“闲居之讽”的摒弃。诗人认为潘岳虽作闲居赋，仍不免流于辞章机巧；任安亦未能免俗，故二者皆非真正的守道典范。唯有最后落在陶渊明身上，“固穷而守道”五个字不仅是说辞，更是一种生命态度的宣示。在宋代理学背景浓厚的诗文中，这句话有着极强的道德实践意味——贫穷不是缺陷，而是守住清白的屏障。全诗在逻辑上层层递进，从现象到本质，从历史到自身，展现了南宋文人在党争激烈时代对个体名节极端看重的心态，也透露出一种在无法改变体制时转向内在坚守的无奈与坚定。