yuán元yòu祐xīn辛wèi未shàng上yuán元hòu后yí一rì日tóng同zhōu周wén文zhī之liú刘ruì瑞mài迈zhāng章zòng纵jǔ矩yóu游fú浮yù玉

现代文翻译

临近腊月曾穿夹衣，进入春天如今又披上厚裘

天道运行本就宽广，四季更替有时并不周详

张灯结彩的儿戏已歇，兴起在于沧洲山水之间

这座山通往神仙府邸，瑶台曾为帝王所游

荷叶为衣可荐芳草，神志清明不会沉溺如牛

厌倦世俗进入喧乱，风波屡起令人忧愁

昨夕在清净佛地，结友出游涌泉不舍

一声叹息寄托心契，江面澄澈客船荡漾

冰阶若被拒绝，寒草仿佛含愁

大自然欲惊醒蛰虫，幽谷中尚潜藏龙蛇

重赏定与谁共，春光会和顺温柔

登临旷野北望，手持山石东流汇合

卧石带起白云，勒崖寄托千秋

焦公心赏佳境，扫去踪迹愿相投

分山飞鸟争翔，划水游鳞为仇

借我一锡杖之地，为你挂上瓢壶

词语注释

文学赏析

米芾此诗作于元祐六年（1091年）上元后一日，时年四十一岁，正值其艺术风格日趋成熟、仕途却屡经波折之际。诗题点明同游者为周文之、刘瑞迈、章纵矩三人，地点在润州浮玉山（今镇江金山）。开篇“近臈昔夹衣，入春今重裘”以衣着冷暖的错乱起笔，看似写天气反常，实则隐喻时运与心境的起伏不定——“天运亦已广，四序或不周”二句，将这种个体感受上升到宇宙运行的哲学层面，暗示世事无常、秩序难循的隐忧。随后笔锋一转，写“张灯儿戏歇，发兴在沧洲”，从元宵喧闹中抽身，投向山水，这是米芾一贯的“狂介”性格体现：厌弃世俗喧嚣，追求精神自由。“兹山通玄府，瑶坛帝曾游”赋予金山以道教仙境的色彩，而“荷衣可荐藻，神清不沉牛”则借用《楚辞》意象，表明自己愿做高洁隐士，不为世俗所污。诗中“冰磴若见拒，寒荄如有愁”一联尤为精妙，拟人手法使自然景物具有了情感温度，仿佛山石因诗人之来而羞涩，草根因寒冬未逝而忧愁，这种物我交融的写法，正是宋诗“以意趣胜”的典型特征。结尾“借我一锡地，为公瓢挂头”化用禅宗典故，表达愿与友人在此结庐隐居、超脱尘世的愿望，既是对友情的珍重，也是对自身政治处境的一种消极反抗。全诗结构严谨，从时序感怀到游山写境，再到隐逸之志，层层递进，体现了米芾作为书法家、画家兼诗人的独特审美视角——重意境、尚清奇、求脱俗。