dōng东pō坡jū居shì士zuò作shuǐ水lù陆yú于jīn金shān山xiāng相zhāo招zú足chuāng疮bù不néng能wǎng往zuò作cǐ此yǐ以jì寄zhī之

现代文翻译

连日阴雨遮蔽了美丽的山川，长波四溢仿佛鱼龙潜藏在深渊。

众人看李邕与郭泰般的人物渡过浮玉山，晴风扫去阴霾露出清明天空。

听说你以妙力开启大法会广施佛法，我却因足病无法列入诸方仙圣之中。

想象金山苍崖上有垂露滴落，映照水中连百怪也愁对寒烟。

词语注释

文学赏析

此诗作于米芾足疾缠身之时，苏轼在金山举办水陆法会并邀其赴约，米芾因病未能前往，遂作此诗以寄。诗题本身便是一则生动的文人交往史料，折射出北宋士大夫间以佛法为纽带、以诗画为媒介的精神联结。

首联“久阴障夺佳山川，长澜四溢鱼龙渊”以沉郁之笔起兴。连日阴雨遮蔽了金山的胜景，江水暴涨，仿佛鱼龙潜藏于深渊之中。这里的“障夺”二字极有力度，将阴云拟人化，仿佛它有意抢夺了山川的明媚，为全诗奠定了一种压抑而神秘的基调。

颔联“众看李郭渡浮玉，晴风扫出清明天”笔锋一转，想象法会当日的情景。李郭指李邕与郭泰，此处借指苏轼与宾客们，他们渡过浮玉山（金山别称）参加水陆法会。忽然一阵晴风扫去阴霾，天空重现清明。这一联不仅是写景，更暗喻佛法如晴风，能扫除人心阴霾。从“久阴”到“清明”，气象顿开，显示出米芾对苏轼主持法会的信心与期待。

颈联“颇闻妙力开大施，足病不列诸方仙”直陈其事。听说苏轼以妙力开启大法会，广施佛法，而自己却因足病无法列入诸方仙圣之中。这里“不列”二字透着深深的遗憾与自嘲，米芾自比凡夫，将苏轼与宾客比作“方仙”，既是对友人的推崇，也流露出因病缺席的无奈。

尾联“想应苍壁有垂露，照水百怪愁寒烟”是全诗最精彩之笔。米芾虽身不能至，心却已神往。他想象金山苍崖上有垂露滴落，映照水中，连水底的百怪也因这寒烟冷露而发愁。这里的“愁”字用得极奇，本是无情之物，却赋予其情感，仿佛连水怪也为无法参与这场盛举而感到遗憾，或者被这清冷境界所震慑。以虚写实，以幻写情，将未能赴约的惆怅转化为一种清冷幽邃的审美体验，足见米芾作为书画家的想象力和文字驾驭能力。