yù狱kōng空háng行shàng上xiàn献fǔ府gōng公cháo朝fèng奉huī麾xià下lián涟shuǐ水lìng令mǐ米fú芾huáng皇kǒng恐

现代文翻译

楚州下辖五县人口百万，百姓的安宁全取决于太守您

政令由属吏执行则百姓受扰，政令由太守通达则民气顺畅

安分守己的善良百姓只求安居乐业，刁恶之民的想法则与贪吏相同

太守若无能管束属吏，精力不济则属吏必然平庸腐败

两座监狱上百间房屋都关满了罪犯，有耳朵的人从未听说有一天监狱空过

晋昌唐公是名门之后，清廉高洁的节操为时人所敬仰

五更三点便已运思理政，众人还在安睡时属吏的奸计已无从施展

百姓有小过失便赦免不罪，或许这样小的委屈也能让他们自我反省

五县来诉讼的人起初也络绎不绝，时间久了官吏都畏惧不敢生事，即使想告状也无处可去

这才知道监狱空荡荡是有道理的，百万百姓没有冤屈也没有枉法的属吏

来诉讼的人迎刃而解没有积压，赦令下来后两座监狱长久无事

太守的政绩声望既然如此，监察官员往来频繁也对此有所准备

为何不上奏章给天子，让追风般的诏书早日来促您起复，入朝任职或出任使节

属吏都想让您走百姓想让您留，我祝愿您远行岂会与属吏相同，长坂大路上您的车马行程万里

词语注释

文学赏析

这首诗题为“狱空行”，核心意象是“狱空”——监狱里没有人。在宋代，地方官以“狱空”为政绩，而米芾此诗正是为赞美楚州太守唐诜的治理成效而作。开篇“楚州五邑口百万，扰静尽系太守公”即点明主旨：百万百姓的安宁，全系于太守一人。这种将地方治乱系于一人之身的写法，带有典型的宋代干谒诗色彩，但米芾并未止步于阿谀，而是深入剖析了“狱空”背后的政治逻辑。

诗中最为精彩的是对“吏民关系”的剖析：“政由吏人民乃扰，政由太守民气通”。米芾指出，百姓之所以受扰，根源不在民而在吏；而吏治能否清明，又取决于太守是否有能力驾驭属吏。“太守无能不戢吏，精力不给吏乃庸”——如果太守无能，管束不住下属，属吏就会平庸腐败，狱讼自然繁冗。这一逻辑链条清晰有力，显示出米芾对宋代地方行政弊端的深刻洞察。

“五更三点运精思，众人安寝吏计穷”一联堪称全诗诗眼。太守在五更时分便已运筹帷幄，当政事处理得明察秋毫，属吏便无计可施、无处钻营。这种“吏计穷”的状态，正是“狱空”的直接原因。米芾用“运精思”三字，将太守的勤政与智慧具象化，比空洞的赞美更有说服力。

结尾“吏皆欲去民欲留”一句，化用《史记·滑稽列传》中“民欲留其车”的典故，却反其意而用之——米芾说，属吏想让他走（因为管不住了），百姓想让他留（因为得到了安宁），而我自己祝愿你高升远行。这一转折既显真诚，又暗含对太守政治前途的期许，干谒之意含蓄而不露骨。全诗语言质朴有力，逻辑严密，是宋代赠答诗中的佳作。