tí题bǎo宝zhū珠gé阁

现代文翻译

倚靠栏杆远眺，青山如洗，仿佛群仙手捧宝珠呈于眼前

追寻那失落的玄珠，恰如从禅定中起身，那恍惚无心的象罔，便是文殊智慧的化身

词语注释

文学赏析

米芾此诗虽仅四句，却将视觉奇观与禅理玄思巧妙熔铸，展现出宋代文人画诗“以理趣入诗”的典型特质。

首句“对槛青山露，群仙捧宝珠”起笔极具画面感。诗人倚栏远眺，青山如黛，仿佛刚从晨露中洗出，而那云雾缭绕中的奇峰，在他眼中竟化作群仙手捧宝珠的庄严法相。这里“露”字用得极妙，既写出了雨后青山的清新湿润，又赋予静态的山峦一种动态的“呈现”感——青山不是静默地存在，而是主动向观者“露”出真容。这种拟人化的处理，与米芾本人“米氏云山”画中那种烟云变灭、山形隐现的审美趣味一脉相承。他看山，山亦看他；山不再是客观客体，而是被灵性化的主体。

后两句“求遗如起定，象罔是文殊”则由景入理，转入禅机。据《庄子·天地》载，黄帝游于赤水之北，登乎昆仑之丘，南望而还，遗其玄珠。知使离朱、诟赫求之而不得，使象罔求之，象罔得之。米芾此处化用此典，意在说明：真正的智慧（玄珠）不可通过逻辑思辨（知）或感官追逐（离朱、诟赫）获得，唯有在“象罔”——那种恍惚无心、超越形名的境界中，方能契入。他将“象罔”直接比附为文殊菩萨，是儒释道三教合一思想的体现，也暗示了艺术创作的真谛：妙悟不在苦索，而在无心。

全诗前实后虚，由眼前景跃入心中道，转折自然。米芾作为书法大家，其诗亦如字，不拘常法，以意运笔，短短二十字，既是一幅云山仙踪图，也是一则禅门公案。