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现代文翻译

飘逸的诗魂已飞临鳌山仙境，

绝妙的诗句诞生于空疏的水石之间。

眼界因清虚而开阔，心境因宁静而不息，

茫茫浮生之中，能有几人真正得闲？

词语注释

文学赏析

吕夷简此诗，作于退居或游览之际，全篇以“闲”字为眼，层层递进，写尽士大夫精神世界的清旷与孤高。

首句“飘然吟魄到鳌山”，起笔便不凡。“飘然”二字，写出诗人超脱尘俗、神游物外的姿态；“吟魄”一词，将诗人的精神人格化，仿佛那吟诗的灵魂已先于身体抵达鳌山。鳌山，传说中海中仙山，此处既指实指，亦暗喻高洁之境。诗人以“吟魄”自况，暗示其精神已超越世俗羁绊，进入一种自由的审美境界。

次句“好句空疏水石间”，紧承上句，写诗人于山水间觅得佳句的情景。“空疏”二字极妙，既形容水石之间空旷疏朗的自然景观，更暗示诗人内心的虚静与澄明。唯有内心空疏，方能容纳天地之美，方能捕捉到那稍纵即逝的“好句”。此句写诗，实则写心——诗心即道心，空疏即虚静。

第三句“眼界清虚心不息”，由景入理，直接点明修养功夫。“眼界清虚”，指视野开阔、心境清明；“心不息”，则强调这种清虚之心并非一时之得，而是恒常持守、生生不息的精神状态。此句暗合儒家“虚壹而静”与道家“心斋”之说，体现了宋代士大夫融摄儒道的思想特征。

结句“浮生能有几人闲”，以问句收束，余韵悠长。“浮生”语出《庄子》“其生若浮”，指人生短暂虚幻；“闲”字，既指身之闲适，更指心之空闲、神之余裕。诗人慨叹世间忙碌之人众多，而能真正获得精神自由者寥寥无几。此句看似平淡，实则深沉——它既是对世俗奔竞者的委婉批评，也是对自身清高姿态的确认与自慰。

全诗结构严谨，由外而内，由景及理，由理入情，层层深入。语言清简，体现了宋诗重理趣、尚清旷的典型风格。吕夷简作为北宋名相，晚年退居，此诗正是其精神世界的真实写照——虽处庙堂之高，心已游于江湖之远。