shī失tiáo调míng名

现代文翻译

丹鼎之中阴阳交合，小壶之内容纳天地；胸中满怀清风明月，一口便能吞吐那无形的虚空。

在这纷扰的尘世里，又有谁真正了解我呢？我开口问道，那不过是向远古的混沌发问罢了。

在云端之上。

我吹奏起三弄清音的笛曲，岳阳楼外，天高云淡，晚霞染红了半边天。

我纵情一笑，骑着仙黄鹤，暂且飞过东方海边的高地。

我轻轻拂动衣袖，呵呵笑着离去；我的环佩在玉珮间相互碰撞，风穿过高处的松树发出声响。

你若是想知道我的去向，不妨去问问那位隐居的仙翁吧。

词语注释

文学赏析

这首词以道教内丹术语入文，通篇笼罩在一种超拔尘俗、逍遥物外的仙家气息中。开首“鼎里坎离，壶中天地，满怀风月，一吸虚空”一句，将微观的内丹修炼与宏观的宇宙自然融为一体——“坎离”是水火阴阳的交合，“壶中天地”则暗示心包太虚的修证境界。这种写法并非空泛的玄谈，而是用极其具象的词句（鼎、壶、风月、虚空）把“我”与天地同呼吸的状态表达出来，颇有庄子“天地与我并生”的理趣。 中段“三弄笛，岳阳楼外，天远霞红”是全篇最具画面感与声音感的一组意象。笛声“三弄”本是古曲《梅花三弄》的意象，这里用来表现一种悠远清冷的意境。笛声在“岳阳楼外”回荡，背景是“天远霞红”的宏大画面——笛声属于幽微的听觉，霞红属于壮丽的视觉，两相对照，使全词在仙气中透出一丝尘世的温暖与诗意，不至于太过冷峻空洞。 后文“笑骑黄鹤，暂过海陵东”进一步将境界推向奇幻。黄鹤是道教仙山的象征，而“笑”字在此处用得极好——这不是超然物外的高冷，而是一种游戏人间、自得自乐的笑态，与吕岩（传说中吕洞宾）一贯的佯狂形象极为契合。最后一句“君若要，知吾踪迹，试与问仙翁”，语气随意而神秘，把全词推向了一个开放的结尾：诗人（仙翁）并非不可追寻，但凡人只能通过“仙翁”来了解他的踪迹，暗示其身份已非凡人所能揣度。 整首词在修辞上最值得注意的是动词的精心选择。如“一吸虚空”的“吸”字，化虚为实，使无形的虚空仿佛可以吞吐，极具力度；“拂袖呵呵归去”的“拂袖”则写出了仙家不羁的姿态，将超脱尘世的具体动作具象化，比直接说“我今离去”要生动得多。全词不追求情感的浓烈，而着力于一种“仙家风度”的营造，这正是吕岩作为道教诗人的独特风格。