bù步chán蟾gōng宫

现代文翻译

坎卦与离卦、乾卦与兑卦，分明对应着子时与午时的阴阳变化。

只要认准并守住自己生命本源的先天宗祖之气。

修炼甲木与庚金的转化，更要降伏调和体内的龙虎之气。

就像地下雷声震动，山头降下大雨一般（形容真气发动）。

需要用这股生机去浇灌，让体内的黄芽（金丹）破土而出。

如果有人问起这大道是谁传授的，只需告诉他，传授者就是姓吕的我。

词语注释

文学赏析

吕岩（即传说中的吕洞宾）这首《步蟾宫》，虽托名仙真，实则是一篇极其精悍的“内丹修炼说明书”。它没有采用传统诗词那种、的路数，而是直指丹道核心，用高度凝练的术语构建了一个体内乾坤交泰的微观宇宙。

起首一句“坎离乾兑分子午”，劈头盖脸便是八卦与地支的推演。作者开篇不讲虚理，直接点出修炼的根本在于把握“坎离”二卦。在内丹学中，坎代表水中的真阳，离代表火中的真阴；而“分分子午”，则是指通过子时的进阳火、午时的退阴符，来调节体内的阴阳平衡。这七个字，将复杂的易学象数体系浓缩为具体的操作指引。

紧接着，“但认取、自家宗祖”是全词的“文眼”。许多初学者求仙问道，往往向外驰求，寻访名山异人。吕岩在此笔锋一转，强调“自家宗祖”——也就是人体自身先天具备的元气本性。这一句不仅是修行的方法论转折，更是一种哲学上的觉醒：大道不在远方，而在身心之内。

随后的“炼甲庚、更降龙虎”，则是具体的实修步骤。“龙虎”是内丹对心神（龙）与肾气（虎）的拟人化称呼，“降”字用得极妙，生动地描绘了以神驭气、水火既济的动态过程。到了“地雷震动山头雨”，画面感骤然增强。这里借用《易经》复卦“地雷复”的意象，形容真阳之气在下丹田萌动时的震撼感；而“山头雨”则喻指真气上升滋润全身，如同甘霖从天而降。这一联动静结合，将抽象的内气运行写得有声有色，堪称全词最精彩的意象描绘。

最后，“要浇灌、黄芽出土”，点出了修炼的成果——结成金丹（黄芽）。结尾两句“有人若问是谁传，但说道、先生姓吕”，则透出一种典型的道门幽默与狂傲。面对世人的追问，他不谈师承渊源，只报出自己姓氏，既暗示了这道法一脉相承的真伪，也展现了一种“我即道统”的自信与洒脱。整首词由易理入，以丹法行，终归于超然，虽无花前月下的柔情，却有着金石掷地的力量。

需指出的是，此类诗词属于典型的“丹家语”，若不深研《参同契》或《悟真篇》等道教典籍，极易将其误读为普通的写景抒情之作。吕岩在此并非写诗，而是在传授一套严密的生理能量操作程序。