sòng送liú刘xī希dào道lóng龙tú图fù赴qín秦tíng亭

现代文翻译

君子不同于常人，所心系挂念的只有国家的重大节操。

这体现在他们的功业上，从未有过哪怕一丝一毫的缺漏。

隐匿不发时其气节能感动金石，显明于世时其光华可贯穿日月。

这期间有出仕也有隐退，舒展卷起遵循着不同的轨迹。

言谈举止有尺有寻的尺度，轻重分寸自然有着明确的界限。

您凭借道德晋升，坚守道义并非追求孤高的姿态。

早年您在进谏的言路上，多次弥补了朝廷服饰上的缺漏。

您的一席之言能确定国家的大计，使国家永远享受绵延不绝的福庆。

向西来到重任之地，广阔的业绩开始从容地施展。

岷山峨眉山岿然不动，长江汉水也变得清澈明净。

譬如公输子（鲁班）处理木材，无论巨大微小都归入规范约束。

又像传说中的后夔精通音律，和谐止息全靠调节椌楬等乐器。

您能顺应生长成就大道，我哪里只是那吹沫相润的微末之交。

愚昧之人大多竞相逐利，耗尽家产去经营酒曲（投机取巧）。

拖欠官府的债务达数万，自己的打算鲜少留有一发之细。

虽然说是卖了儿女，但也免不了落入牢狱之中。

沉重的刑具压瘦弱的脖颈，粗大的鞭杖打得浑身流血。

也有冻饿死去的，枯干的尸骨无处埋藏洞穴。

这些关乎进身退仕的事理，听到这些应当闭口不言。

壮烈啊仁者所具备的勇气，跪呈奏疏向朝廷陈述条列罪状。

诏书就在当日下达，蠲除弊政准许了您的学说主张。

皇上的慈恩极度普及滋润，这是治理国家的大体而非细枝末节。

推论这种不忍百姓之心，疲惫困苦的疾病庶几能够保全生命。

您正要将军令命于秦川，又要仗着主帅的斧钺号令。

何时能回到朝廷庙堂，百姓盼望您如同饥渴般迫切。

天罗地网举起没有遗漏，海上的形势包举有着明确的界限。

威严与恩德广被所及之处，神妙的武功专主而不滥杀。

像舜帝在两阶前舞动羽狄，像宣王在六月征伐有罪。

远方的梯船带着珍宝赆礼奔走，早晚畏惧着鞭挞的威严。

相互依托着太仓的粟米，因多而红腐但随季节散发。

已经腐朽的外府财物积压，浩荡的流布永不止息。

乘着这种全盛的国力，万事万物都容易裁减割断。

泰山可以转徙移动，巨大的水浸可以堵塞拦截。

深思汉唐的治世，丞相辅佐的地位仅次于皋陶和契。

像弱翁那样熟知旧事，您的论议颇为殷切恳切。

开府（指刘）善于坚守典章，规模体制也非常宏大宽阔。

大胆地告诉圣明天子，国家根基系于明哲的君王。

这些言语是从您身上获得的，绝不是为了顺从取悦。

词语注释

文学赏析

这首《送刘希道龙图赴秦亭》并非一般的送别抒怀之作，而是一篇典型的“政论诗”。吕陶将个人离别之情完全隐去，全篇聚焦于对受赠人刘希道政治操守、历史功绩及其未来治国方略的推演与赞颂。诗风严峻方正，辞藻深奥多典故，带有浓厚的宋代士大夫论政色彩。

全诗的前半部分极力铺垫刘希道“道德进”的君子形象。第3联“幽能动金石，明可贯日月”以夸张手法极力渲染其道德影响力之大，无论隐微显达都能感召天地。第8句“一语定大计”更是将刘希道的言论上升到关乎国家存亡的高度。诗人用“补衮衣阙”这一经典典故，将刘希道比作敢于直面天子的诤臣，既是对他过往谏官生涯的高度概括，也为后文描写其政绩蓄势。

诗的中段笔锋一转，开始描写刘希道在蜀地（岷峨）的治理实绩。第11、12联连用“公输木”与“后夔音”两个比喻，前者言其行政手段（巨细归檃括），后者言其教化效果（合止付椌楬），将刘希道比作精通音律的乐官和建筑巧匠，意在说明他不仅有刚硬的手段，更有和谐的文治。

后半部分最为精彩，诗人通过对比描写（第14-18联）揭露当时社会上存在的“愚者竞利”现象，进而引出刘希道“仁者勇”的政绩（第20-23联）。诗人指出刘希道敢于上疏论列，促使朝廷蠲除弊政，体现了“推此不忍心”的仁政思想。

结尾部分（第24-38联）则将视野拉高到“秦川”乃至“太平盛世”的构想。诗人预言刘希道赴任后，必将出现“两阶虞舜舞”的治世景象，粮食丰足，百姓富庶（红腐）。最后第37-38句“敢告天子圣，邦基系明哲/斯言得之公，非以为容悦”，表明整首诗的赞美并非阿谀奉承，而是基于对“明哲”治国基础的严肃认知，这使得全诗格调高古，超越了一般的应酬之作。