现代文翻译
唐朝衰败中原大乱,叛贼占据西南边疆
朝廷的号令出不了京城,谁能抵御这强暴的匪寇
杨侯凭借刚直忠诚,宝剑的光芒直冲苍天
发誓要扫清妖气灾难,得以保全这坚固的城池
忍辱负重胜过勾践,食子羹的勇气如同乐羊
严颜的脖颈未曾斩断,霁云的手指有何伤害
敌众我寡本就不能匹敌,岁月过得漫长难熬
孤城巍然屹立,锋利的锋芒无可抵挡
好比在大海中泛舟,难以凭借一苇渡过
上天还没有厌倦悔恨,人事却忽然变了脸色
全家百口一同葬入墓穴,悲凉的云气让朝阳显得惨淡
天下既已澄清平静,往事回想起来极其凄凉
朝廷加封爵位和美好的谥号,死者生者都知道这是荣耀
近代修缮旧史,笔削之间严谨不藏奸佞
史书写道侯死于此,这一项褒奖胜过华丽的衣裳
彭州百姓感念侯的德行,在墓旁设立庙宇祭祀
每逢水旱灾害总是来祈祷,丰收之年粮仓常常装满
老人有时会说,夜里打更还没有结束
看见侯公从庙里出来,威严地坐在太守衙门中
这道理实在晦暗不明,有无之间多么渺茫
柳宗元是罗池的神,海边风俗专门祈求免灾
包拯是宛丘的殡神,喝醉的人会被招致灭亡
如果英灵果然不消灭,还足以威镇一方
我曾经暂代彭州官职,手持手板在侯庙墙壁下走过
为侯记录忌日,每年按规定进行一次祭奠
发布命令时避讳侯的名字,向百姓展示虔诚庄重
又想要建立高大的石碑,从头到尾详细记载
不久我因罪过被调离,惭愧地看着那些记录文书
庆幸这诗能延续大的句子,怎能发出幽深的光亮
把它留给彭州百姓,希望我(吕陶)不被遗忘
词语注释
彊梁: 指强盗、贼寇,出自《易经》“天施地生,其物十千万亿……彊梁者盗之”
妖祲: 指灾异、妖气,此处比喻叛乱的祸乱
金汤: 比喻坚固的防御,出自“金城汤池”
苍黄: 指事变、变故,出自成语“苍黄反复”
同穴瘗: 指一同被埋入坟墓,瘗指埋葬
仓箱: 指谷仓粮箱,代指丰收
黄堂: 指太守衙署,古时太守治所正厅涂黄色,故称黄堂
罗池神: 指柳宗元(柳子厚),传说其死后成为柳州罗池之神
乖崖: 指包拯(包孝肃公),曾判冤案于南阳,传说死后成为宛丘神
取灭亡: 指招致灭亡或灾祸
假州绂: 指暂代州职,绂指印绶,代指官职
缣缃: 指精美的绢帛,此处指碑文或记录功德的文书
文学赏析
《勇烈侯庙》赏析
吕陶这首《勇烈侯庙》并非典型的抒情短章,而是一篇长篇纪事诗,其核心魅力在于以冷峻的历史叙事与炽热的地方信仰形成张力。读此诗,最让人动容的并非开篇的“唐衰中原乱”,而是中段对于英雄末路的描写:“百口同穴瘗,悲云惨朝阳”。这一联是全诗情感的最重处。彭州勇烈侯(即唐代将领杨惠琳)在唐末乱局中据守孤城,面对众寡悬殊的绝境,最终全族同殉。诗人用“悲云惨朝阳”来渲染死亡的时刻,没有直接写血泊或尸骸,而是写天空的云彩都因悲壮而黯淡了朝阳的光辉。这种侧面烘托的手法,比直接描写惨烈更具震撼力,因为它将个人的悲剧上升为天地同悲的宏大气象。同时,诗人对英雄精神的刻画采用了极高的对标法:“尝胆过勾践,食羹如乐杨”。将勇烈侯的坚忍与勾践、乐羊相比,不仅是赞美,更暗示了这种忠诚在历史坐标系中的分量。然而,诗的趣味在后半部分转入对民间信仰的探讨。吕陶引用柳宗元“罗池神”的典故,借古喻今,质疑“英灵果不泯,犹足威一方”的说法是否成立。他承认“此理实晦昧,有无何渺茫”,表现出宋代文人理性与信仰之间的矛盾心态:既理性地怀疑鬼神之说,又不得不承认“彭人念侯德,庙食墓之傍”的社会事实。这种“怀疑而尊崇”的态度,使诗歌超越了单纯的歌功颂德,进入了对历史记忆与民间心理的深层反思。整首诗结构宏大,从历史背景到英雄事迹,再到身后哀荣与民间传说,层层递进,最后落脚于诗人自身“出令避侯名”的敬畏,展现了宋代士大夫对忠烈精神的复杂情感。
诗文录《勇烈侯庙》·吕陶:https://gushiwen.space/poem/song/lv-tao/2071750741541048329