hé和yùn运pàn判sūn孙shèng圣wēi微yóu游dà大cí慈

现代文翻译

西州这座都会地处西南方位，物产丰饶礼制完备，百姓安乐祥和

朝廷念及远方边地，勤勉地抚育百姓，希望稳固国家根本并强健四肢

精心选拔留守大臣与使臣，因此有贤德功业可供依靠辅助

弘扬恩泽广布如流派，宣讲政教首先奠定根本基础

不容许祸患弊端滋生萌芽，一心希望百姓都能富足丰腴

天下泰然一体从而太平无事，诉讼案件减少，官府文书往来稀少

闲暇之时如何度过岁月，依靠文章与美酒相互追随陪伴

交往的僧舍都幽深寂静，遍览壁画画技大多神奇高超

因而感叹唐人遭遇丧乱，奔波至此时常怀着归乡之情

收藏的绝妙技艺郁结无法发泄，墙壁上一笔挥洒尽现精微之处

试着登上高阁久久凝望，想要用远望的目光穷尽天涯尽头

山势紧闭水流环绕气象宏大，云开日暖光阴悄然移动

确实啊，人生如同漂浮在巨大河流之上，如鼎立之势仅靠一足支撑

当今文轨车辙庆典混合交融，帝王之力无所显现，百姓亦不知晓

长廊广厦留存数百年之久，留下风景供人游乐嬉戏

清酒何止用于酬酢献饮，高深议论也不废置评断是非

宦游途中这样的聚会也是难得，提笔一笑心中毫无疑虑

又作歌诗记载这件盛事，互相唱和犹如埙篪乐器和谐

鄙人侥幸得以陪伴雅集，怀抱中芬芳如兰草灵芝

天门九重深处劳苦我的梦想，回首故乡国土却空留迟疑缓慢

词语注释

文学赏析

吕陶这首《和运判孙圣微游大慈》，看似是一首标准的酬唱应制之作，实则字里行间藏着北宋士大夫典型的“政治乌托邦”焦虑与文人雅趣的平衡术。全诗并未陷入单纯写景的窠臼，而是从宏观的治理理念切入，再落入微观的山水画意，这种结构本身就是一种修辞上的“由理入景”。

前八句极为工整，甚至带着一点官僚公文的口吻：“精求守臣择使者，故有贤业堪依毗”。这种严肃性在第9句突然转折——“因嗟唐人值丧乱，奔走至此常怀归”。这是全诗最打动人的地方。诗人站在大慈寺的壁画前，看到的不仅是唐代画工的神迹，更是唐代难民在此地安身立命的历史投影。这种“怀归”不是简单的思乡，而是对乱世中文明断裂的痛惜。紧接着，“韬藏绝艺郁不发，壁间一扫穷精微”两句，用“韬藏”与“郁不发”这两个充满压抑感的词汇，赋予了静态壁画以动态的生命力，仿佛那些画中的山水是唐人在苦难中积蓄的情感，一笔扫出，竟能穷尽精微。这里对“笔法”的评价，实际上是对“人心”的隐喻。

后十六句转入登楼远望与宴饮谈谐。“信哉浮生巨河上，鼎势会以一足支”是全诗哲理最凝练之处。将人生比作漂浮在巨河上的鼎，仅需一足支撑，既写出了命途的 precarious（岌岌可危），又暗示了某种微妙的平衡感。最后的“天阍九重劳梦想，回首乡国空迟迟”，以梦醒后的恍惚收尾，将之前的宏大政治叙事、艺术鉴赏、宴饮之乐，全部收束回个人渺小的乡愁之中。这种从“公家事业”跌回“私人情感”的落差，正是宋诗区别于唐诗浪漫主义的地方——更冷静，更自省。