sòng送rú茹shì世měi美shǎo少qīng卿

现代文翻译

我深切地仰慕道家超凡脱俗的真理，能够收束那极度宁静的道心。

世俗的繁华即便与你共享也无妨，但权势和利益绝不能侵蚀我本来的心境。

顺应自然的造化归于调和身心（三鼎之道），逍遥自在寄托于导引养生（五禽之术）。

只要领悟一个平等的道理，便能化解物我的对立；万事万物皆交付给自然的浮沉变化。

细细咀嚼经书，翻动如玉，惊叹于鹅卵石竟能点化为黄金。

高处的云霞只是梦境般的向往，流水般的光阴就这样虚度漫过。

若获得一方郡守，心情大概会随之愉悦，但辞官归隐的志向早已深植心底。

如大鹏展翅摆脱尘世罗网，居高临下嘲笑着牛蹄印里那狭窄的水坑。

他（或自我）的旧有德行滞留于朝廷官署，清廉的作风耸立并影响着士林。

却也担忧公众舆论与朝政责任仍在，那象征官职的朝簪并不容易解开。

词语注释

文学赏析

吕陶此诗题为“送”，通读却不见折柳泣别之态，反而通篇洋溢着对友人“退隐”与“超脱”的强烈认同。这符合宋代士大夫“达则兼济，穷则独善”甚至晚年往往倾向于“致仕”的文化心理。诗人开篇即定下“真仙理”与“至静心”的基调，暗示茹世美即将或已经处于一种从政治场域抽身而出的状态。全诗核心的艺术处理在于中段对于辩证关系的消解：“一言平物我，万事委浮沈。”这两句构成全诗诗眼。其关键在于“平”与“委”两个动词的精准选择，揭示了道家及宋代理学气论中的核心认知转换——并非一味对抗纷华势利，而是将个人得失与外部荣辱交由时间自然流淌处理。这种处理方式避免了早期诗歌中常见的“愤激”或“清高”姿态，呈现出一种从容的理性。

“遐飞脱尘网，高视笑蹄涔”运用了鲜明的意象对比。“尘网”与“蹄涔”皆为经典的禁锢意象，诗人以“脱”与“笑”相连，不仅是物理上的离开，更在心理上构建了蔑视姿态。然而，最见吕陶笔力老到、区别于纯粹隐逸诗之处在结尾：“却忧公议在，未易解朝簪。”若全诗仅写逍遥，便流于套话。诗人突然收笔，指出即便个人心志已深，但“公议”仍在，士大夫的社会责任与政治伦理并未完全断裂，因此“朝簪”并非轻易可解。这一转折使整首诗的情感从纯粹的玄远拉回现实，体现了吕陶作为北宋末南宋初务实派文人的立场，完成了从理想到现实的逻辑闭环。