qiǎn遣xìng兴

现代文翻译

常常感叹没有办法远离这喧嚣的世俗红尘，只能愿意研读仙道书籍来学习涵养本真。

收拢起方寸之心让它清澈得如同流水一般，放任那两鬓的头发变得比白银还要白。

功名事业让人醒悟太晚才回头，眼中的风物景象陌生得让人惊讶。

一卷《黄庭经》蕴含着深刻的意趣，诵读遵守它姑且用来爱惜我的身体。

词语注释

文学赏析

吕陶这首《遣兴》，虽为题作“遣兴”，实则并非轻盈飘逸的出世之辞，而是一份沉甸甸的反思与无奈。诗人开篇即言“每嗟无计远红尘”，一个“无计”暴露了真相：他并非不向往山林，而是在世俗羁绊中挣扎许久，发现主观意愿无法摆脱“红尘”，于是只能退而求其次，选择“读仙书学养真”。这是一种被动的逃避，而非主动的超脱。

紧接着，“收心方寸静于流”揭示了具体的修身动作。诗人试图将纷乱的心神（方寸）收敛，使其如静水般不再随世俗潮流（流）动荡。这种“收”与“静”的努力，反证了此前心神无法自持的焦虑，也解释了为何前文发出“无计”的慨叹。至于文中提到的《黄庭经》，在宋代文人圈子中是常见的修身读物。诗人说“诵持聊以爱吾身”，这个“聊”字精准地传达了心境：因为没有更好的办法，姑且用读经来爱护身体、寄托心灵。这里的“深趣”并非悟道的狂喜，而是失意后的自我疗愈。整首诗呈现出宋人特有的理性与内省：承认无法彻底超脱，在清醒的妥协中寻找一点精神上的安宁。这种不矫饰的痛苦与接受，比华丽的隐逸之语更具说服力。

吕陶，字用之，眉山人。此诗收录于其文集《和庵集》，作于其晚年隐居时期。吕陶在北宋政坛曾卷入党争，后致仕退隐，这首退居故里后的作品，记录了他在历经仕途风波后，试图通过研读《黄庭经》与修道来寻求内心平静的心理状态，是观察宋代士大夫晚年心态的一个具体文本。