hé和chóng重jǐ己wǎn晚jú菊sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

那位培育花木的仙人怎么如此迟缓，让菊花缀满枝头，金光闪闪。

当秋天的景色已经高远肃杀时，菊花才刚刚茂盛起来；其他万物都已衰老凋零，它却还没有枯萎。

多少世俗的过客懒得对迟开的菊花留意，那些曾经娇媚的花儿却在嘲笑它开花太晚。

它独自面对着风霜，与松竹相对而立，凭借洁净清高的格调，自然能与知音相互理解。

词语注释

文学赏析

读吕陶这首《和重己晚菊三首·其三》，最让人眼前一亮的并非首联的“点缀黄金”，而是颈联中那种带有几分世故冷眼的“笑后时”。在宋代诗坛，咏菊之作汗牛充栋，大多落入陶渊明“采菊东篱下”的高蹈或李清照“人比黄花瘦”的凄清，但吕陶这首诗却写出了一种在尘世中的坚韧与傲骨，且这种傲骨不是通过自我标榜，而是通过与“俗客”和“妖花”的对比来凸显的。

先看第二联，“秋色已高方秀茂，物华皆老未凋衰”。这一联对仗工整，但更重要的是它指出了晚菊生长的时间悖论：在万物凋零的深秋，它才刚刚达到繁茂的巅峰。“方”字用得极妙，强调了“正盛”而非“将残”，打破了传统菊花“残菊”的悲凉意象，赋予了一种逆生长的生命力。这种时间上的错位，是后两联情感铺垫的基础。

最精彩的是第三联：“几多俗客慵留意，无限妖花笑后时”。这里运用了拟人和反衬的手法。“慵留意”三字精准地刻画了世俗之人对迟开之美的无知与冷漠，他们只追逐早春牡丹、盛夏荷花的喧闹，对深秋的静美毫无耐心。而“无限妖花笑后时”则极具戏剧张力，那些曾经喧嚣夺目的春花夏花，此刻虽已谢幕，但在诗人笔下发出了带着嘲讽的笑声。这种“笑”，既是对菊花的“不逢时”的嘲弄，更是一种反讽——真正“不当时”的是那些昙花一现的妖花，而晚菊才是经得住时间审视的。这种辛辣的讽刺，让菊花不再仅仅是高洁的象征，更成为一种对生命节奏和审美价值观的批判性思考。

至于尾联“独向风霜对松竹，洁清标格自相知”，则是全诗精神的收束。菊花不再孤零零地开放，而是找到了松竹作为知己。松竹是宋代士大夫精神图腾中“岁寒三友”的一部分，菊花与松竹并列，意味着它已经从单纯的隐逸之花，升格为具有坚韧政治或道德人格的符号。“自相知”三字，道出了知己难觅、唯有与同频者共鸣的孤独与慰藉。整首诗背景据传为吕陶晚年闲居四川时所作，当时他虽身处逆境，但诗中并无太多哀怨，反而透出一种清醒的世俗洞察和对自我标格的坚守，这正是宋代士大夫理性精神的体现。