sòng送lǐ李bǎo宝zhī之

现代文翻译

早年流落文坛迟于成名，十年过去依然未能脱离吏部的考核与任免。

你本有着轩昂的气度想为太平盛世建功，却因身处多难之秋而只能满怀愤叹。

你心中装满了治国方略期望有所建树，但在满身尘土的官场里只能暂且逢迎应酬。

自古以来，若未遇明主便须收敛锋芒等待时机，但这绝不是在装傻学汉初的宁戚。

词语注释

文学赏析

这首诗是吕陶送别好友李宝之作。读这首诗，最让人心头一紧的并非辞别的常规伤感，而是第二联“轩昂本为太平起，愤叹却因多难成”对命运错位感的精准刻画。诗人抓住了李宝之性格中“轩昂”的特质——他本该是在太平盛世里昂首阔步、建功立业的人物，但现实却是“多难”频仍，让他的抱负只能转化为“愤叹”。这里用“本为”与“却因”构成强烈的因果倒置，将个人际遇与国家运势捆绑在一起，既是对友人的宽慰，更是对时局的隐晦批判。比起单纯的怀才不遇之悲，这种将个人性格特质嵌入时代背景的写法，使得情感更具张力。

到了第三联，诗人的笔触从宏大的家国叙事收回到具体的官场生态。“方略满怀”对应内心的满溢，而“尘埃蒙袂”则是外界的浑浊。在污浊的官场上，满怀的谋略无法施展，只能“且将迎”，即勉强迎合。这里的“且”字极有分寸，它写出的不是彻底的投降，而是一种无奈的、被动的暂时妥协。诗人没有批判友人趋炎附势，而是用“尘埃”这一意象，暗示了环境的恶劣迫使本心蒙尘，这是一种带有同情的白描。

结尾两句“由来不遇须藏器，岂是佯愚学宁生”是全诗的思想落脚处。吕陶引用《易经》“藏器”与汉初宁戚的典故，完成了一次心理疏导：我不遇是因为时机未到，所以我选择收敛锋芒（藏器），但这绝对不等于我像宁戚那样故意装傻（佯愚）来等待赏识。这一区分至关重要，它保全了士大夫最后的人格尊严——等待是战略，不是装傻。整首诗从感叹时运，到剖析官场，最后归于人格坚守，逻辑严密，既有现实主义的冷峻，又不失对友人的温情与鼓励。