hé和zi子zhān瞻jì寄xī希shēng声èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

通江的山水堪称岷川流域之冠，和煦之气洋洋洒洒弥漫在四面八方。

儒雅之士容易成就千里治政的功业，当地百姓因此亲近地享用了加倍的恩惠。

用金杯浅酌时虽伴着歌舞，执玉麈清谈时话题尽是圣贤高义。

若不是《春秋》大义而非冷僻之学，哪里算得出暂驻三年的筹划。

词语注释

文学赏析

吕陶此诗是写给友人希声的赠答之作，表面写通江郡政，实则藏不住“别难”二字。首联“通江山水甲岷川，和气融融满四边”，开篇不写风景的“奇险”而写“和气”，这便定了全诗的基调：此地的政绩不在赫赫武功，而在民心和顺。所谓“甲岷川”，并非胜景罗列，而是以地理之优越铺垫“融融”之可能——山水本无情，因有政德涵养，方觉“满四边”。

次联“儒者易成千里政，乡人近得两重天”是全诗的议论核心。上句点出治理主体的特殊性：非酷吏、非能吏，而是“儒者”；下句给出治理效果的具象化：“两重天”是百姓视角的受惠感。这里“易”字看似轻巧，实则意味深长——千里政事在“易”与“难”之间，关键在于是否“近”于乡人、是否真正体察民间。若只是庙堂高谈，千里政事只会是“一重天”的单向赐予；唯有“近”，才会有百姓的“两重”感恩。这与其说是对希声政绩的赞美，不如说是对“儒家政治”理想运作机制的剖析。

转笔至“金罍浅饮虽歌舞，玉麈高谈尽圣贤”，诗境由政事转向士大夫的日常生活。“浅饮”是节制，说明歌舞非沉溺；“高谈尽圣贤”则把闲适升华为精神高度。金罍、玉麈，都是魏晋以降名士清谈的标志性器物，吕陶在此借用，既符合“和子瞻”（苏轼）的雅集语境，也暗示希声与苏轼一派的审美趣味——他们的政绩与他们的风雅并不矛盾，而是互文。尾联陡然一折：“不是春秋为冷学，借留何计及三年。”“冷学”即枯燥的经学。诗人言下之意：若没有《春秋》大义为底色（或若把经学当作脱离实际的冷学），希声又哪能在此地留任三年并做出这些政绩？“借留”二字，既是希声在此的实际状态，也暗含诗人的挽留之情。全诗以山水和气起，以圣贤高谈承，以春秋大义收，结构圆融。最见功力处，在于将“政绩”与“学养”打通：不是“学而优则仕”的简单因果，而是士大夫的经世之学，最终要化为“乡人近得两重天”的切实感受。若只读成贺颂诗，便辜负了吕陶这份“留人留心”的深意。