sòng送mù穆bó伯tōng通guī归chéng成dū都èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

宦游漂泊无定所，东西奔波全凭天意，通达或阻塞都交还给自然规律去解释。

昔日风波中刚刚停舟喘息，不知不觉经年时光过去，连桃李花下都踩出了一条条小路。

尘土轻易就能埋没千金的宝剑，高高的天际谁愿意为你递上那短短几尺的登梯。

去四川还有三驿的路程，很快就能回到锦江之畔，我知道你不会厌烦杜鹃那悲伤的啼叫。

词语注释

文学赏析

吕陶这首赠别穆伯通的诗，通篇保持着理性的克制。首联“宦游无著任东西，通塞惟将物理齐”开宗明义，将个人的升迁沉浮（通塞）完全交还给“物理”来解释。这里的“物理”并非仅指客观规律，在宋诗语境下，它承载着士大夫对天道运行的哲学认同。吕陶将个人际遇完全置于天道运行之下，通过“齐”这一动词，将主观的焦虑（宦海无定、东奔西走）强行纳入客观的秩序中，展现出一种以理性消解感伤的处理方式，奠定了全诗冷静克制的基调。

颔联“平日风波方舣棹，经年桃李又成蹊”中，意象对比构成了时间的张力。“风波”喻指仕途险恶，“舣棹”即停船靠岸，代表在动荡中暂时的喘息；“桃李”则喻指世事变迁，而“蹊”本义为小路，此处化用《史记·李将军列传》中“桃李不言，下自成蹊”的典故，指因行人长期踩踏而自然形成的小径。诗人以“方”与“又”连接两个时空：刚在风波中停歇，转眼一年过去，路边野草已生、小径已成。这种视觉上的空间变化（路成）对应时间上的流逝，暗示世事变迁不依人的意志转移，进一步呼应了首联中顺应“物理”的主题。

颈联“尘埃易没千金剑，霄汉谁为数尺梯”转折至对仕途现实的具体审视。千金剑代表才能，霄汉代表高位。宝剑埋在尘土里轻易就会被掩没，而想要登上极高的云霄，谁能为你提供那微小的登天凭借呢？“数尺梯”在此比喻微小的晋升机遇或强力举荐。这两句打破了传统送别诗中常见的宽慰（如“他日定有高升”），而是通过“易没”与“谁为”的反问，直指官场现实：才高者常被埋没，而上达天听往往缺乏关键的助力与机遇。这种对官僚体制运作逻辑的清醒审视，使诗歌超越了单纯的赠别，具备了社会批判的深度。

尾联“三驿锦江归去近，知君不厌子规啼”将笔锋拉回成都。锦江是成都的母亲河，子规啼血是蜀地的标志性意象。诗人说，尽管路途尚余三驿，归心似箭，但你知道我（或你）不会厌烦听闻那杜鹃的悲啼。以蜀地常见的子规啼声作结，既呼应了归处为成都的地理事实，又借子规悲啼的传统意象寄托离情与对友人的宽慰，含蓄深沉。全诗没有一句煽情的“保重”，而是用冷峻的理性包裹着深沉的同情，这正是吕陶诗歌耐人寻味的地方。