wáng王dìng定guó国běi北guī归guò过héng衡yáng阳huì惠shì示sì四shī诗qí其jù聚sàn散yōu忧lè乐zhī之xīng兴jǐn尽yǐ矣lǜ率gēng赓èr二piān篇kě可zī资xiào笑jué噱 qí其èr二

现代文翻译

壮年时在太行山南下的官道上奔驰奔波，晚年回到家乡庆幸还能剩下些许时日。

追求功名时觉得面厚惭愧，如今叹息已是白发苍苍；退隐深处的计划最终只得到了一间蜗牛壳般的小屋。

被贬去五湖之地时，死后恐怕无人收殓；如今带着千骑的仪仗归来，身上还佩戴着官员的旌旗。

回头看这太平盛世值得歌咏赞美，圣明的君主勤于政事，使百姓都像商朝闾门那样安居乐业。

词语注释

文学赏析

中二联的强烈对比与自嘲，是这首诗最核心的张力所在，也是北宋士大夫“以退为进”心态的具象化。“进取厚颜嗟鹤发”中的“厚颜”本是贬义，吕陶却用于自嘲，指向晚年仍在仕途挣扎或未能彻底归隐的惭愧；“嗟鹤发”则将心理的羞惭与生理的衰老叠加，构成了“既不能超然，又已老矣”的内在矛盾。下句“退藏深计得蜗庐”中，“深计”指深谋远虑，结果换来的仅是“蜗庐”，这种巨大落差带来的幽默，恰是题目所谓“可资笑噱”的精髓——并非真的好笑，而是人生际遇的荒诞让人苦笑。

颈联“五湖谪去谁收骨，千骑归来尚载旟”对仗工整，意蕴却截然不同。“五湖”化用范蠡典故，暗示远离政治中心，“谁收骨”三字凄冷，仿佛死后无人收尸，凸显贬谪路上的孤独与绝望；下句“千骑”形容归来时的排场，“尚载旟”显示官身依旧。从“死境”到“生境”、从“无人问”到“千骑迎”的反差，映射出宋代官场政治生态的无常：个人命运完全取决于君主的喜怒，如同傀儡。末句“回首太平堪颂咏”，表面歌颂盛世，实则讽刺——在如此荒诞的升贬循环中，竟还有人“回首”太平，反讽意味深长。

全诗借“笑噱”的外衣，包裹了对仕途险恶和人生无常的深沉忧虑，并非单纯的怀旧或归隐之作，而是一篇带有辛辣讽刺意味的政治寓言。