yuán元dé德xiù秀èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

站在五凤楼下观看盛大的庆典，难道要凭表演技艺的好坏来判断人的贤能与愚蠢吗？

几百名乐工艺人披挂着华丽的锦绣服饰，怎能让人在其中听到如同《诗经》般高雅清正的歌声呢。

词语注释

文学赏析

吕陶的这首诗切入点极为犀利，它不是在进行传统的风景抒情，而是以一场朝廷庆典为切口，进行了一场关于“人才标准”的社会学审视。首联“五鳳楼前观大酺，肯因工拙见贤愚”是全诗的纲领。诗人站在五凤楼下观看盛大的庆典，他首先抛出一个反问：在这样的场合，难道要凭借演奏技艺的精湛或笨拙，来衡量一个人是贤能还是愚蠢吗？这里的“肯”字带有强烈的质疑语气，打破了“技艺高超即为才”的成见。紧接着，诗人用了一个极其具象的画面来支撑他的论点：“优倡数百被锦绣”。“优倡”指代的是从事娱乐表演的伶人，而“锦绣”则是他们身上华丽的服饰。这一意象的并置极具张力：一方面，“数百”量化了娱乐人员的规模，营造出一种喧嚣、拥挤且充满视觉冲击力的场面；另一方面，“锦绣”作为高价值的织物，原本应象征尊贵与典雅，此处却堆砌在娱乐表演者身上，形成了物质价值与精神价值的错位。诗人通过这种视觉上的繁复与华丽，暗示了庆典对形式美的过度堆叠。然而，诗人笔锋一转，问出了全诗最振聋发聩的一句：“安得人歌于蒍于？”“于蒍于”是《诗经·秦风》中的篇名，其中“于蒍于兮，洵直且侯”的句式古朴刚健，象征着士大夫阶层的政治理想与文学高度，与“优倡”的娱乐属性形成了鲜明的对立。诗人敏锐地指出，当社会过于关注形式上的华丽（锦绣）和娱乐性的表演时，真正有思想深度的声音就会被淹没。这种讽刺不仅针对宫廷庆典，更指向了当时选才制度的弊端——如果只以技艺定优劣，那么真正有治国之才的贤人就会被排斥在“大酺”的荣耀之外。整首诗虽然短小，但逻辑严密，通过“观大酺”的表象，深挖出“识人才”的本质，体现了宋代士大夫对现实政治的深刻忧虑。