má麻gū姑shān山shī诗 shàng上qí齐yún云fēng峰

现代文翻译

人们说这座山峰险峻，声称它高得与浮云平齐。

浮云虽然布满天空，但它的位置本就有高有低。

世人惊叹于虚名却不考察实质，所以世俗的议论才会令人迷惑。

为了您我登上峰顶，极目远眺，穷尽东西方向的视野。

山下的涧水深远缭绕，长长的堤岸像线条一样环绕。

人间烟火中的城邑房屋，密集杂乱地分布在田畦之间。

想象那些在平地安睡的人，仰视山峰如同黄昏时的鸡一般视野受限。

应该认为站在峰顶的人，已经走尽了通往天界的阶梯。

古代的士人曾说天地高广，中原大地不过如米仓中的小米般微小。

他们何曾惊骇于高山峻岭，就像坐在狭小房间里的人无法想象外面的广阔。

哪里能得到千尺长的翅膀，翻身追逐飞散的霓虹。

乘着旋风飞越丹山，饱听凤凰的鸣叫声。

词语注释

文学赏析

此诗以麻姑山齐云峰为切入点，却并非单纯写景，而是一首借登山以论世、借写景以明理的哲理诗。开篇“人言此峰峻，谓与浮云齐”，先引世俗之见——世人皆道此峰高耸入云，仿佛与浮云平齐。然而诗人笔锋一转，“浮云虽满空，势自有高低”，指出浮云虽弥漫天际，但其位置本有高低之分；山峰之“峻”是实体之峻，浮云之“齐”只是视觉之错觉。这一转折是全诗的逻辑起点，揭示了“名”与“实”的错位。

紧接着，“惊名不察实，世论所以迷”二句，由山及人，由景入理，点出世人往往为虚名所惑，而忽视事物本质的普遍弊病。这种“名实之辩”并非空泛议论，而是依托于登山这一具体行为展开的。诗人说“为君上峰头，旷望穷东西”，亲自登上峰顶，极目远眺，所见之景才真正印证了前面的判断：山下涧水缭绕如线，堤岸弯曲如环，人烟村落杂乱分布，田畦纵横交错。这些细节描写并非闲笔，而是为了衬托登高后视野的开阔与清晰，与山下之“迷”形成鲜明对比。

诗中“想彼平地眠，仰如遇昏鸡”一句尤为精妙。站在平地的人仰视山峰，如同黄昏时分的鸡一般视野受限、认知模糊；而峰顶之人则已“尽天路梯”，居高临下，一览无余。这里用“昏鸡”作比，既形象又带几分幽默，暗示世俗之见往往源于视角的局限，而非事物本身不可知。

后半部分，诗人援引古人之说：“古士说高广，中州抵仓稊”，意为古人曾言中原之地不过如米仓中的小米般微小，但这并非因为中原真的微小，而是视角不同所致。“岂尝骇嵚岑，隘若坐一闺”，真正见识过高山的人，不会因山的高峻而感到惊骇，就像坐在狭小房间里的人无法想象外面的广阔。

结尾“安得千尺翼，翻身逐飞霓。扶摇过丹山，饱听鸣凤嘶”，诗人幻想长出千尺之翼，追随彩虹飞翔，越过丹山，聆听凤凰鸣叫。这不仅是浪漫的想象，更是对精神自由的向往——只有超越世俗的局限，才能达到真正的“高广”。全诗由实入虚，由景及理，层层递进，既有哲理的深度，又有诗意的飞扬，堪称宋诗中理趣与意境兼具的佳作。