má麻gū姑shān山shī诗 sān三mén门qiáo桥wàng望wǔ五xīng星fēng峰

现代文翻译

在石桥西边弄水嬉戏，退入百尺松树的荫凉之下

与道士一同观赏山色，初次询问五星峰的位置

道士袖手为我指点，眼前的山峰秀美而朦胧

五座青峰平排而立，仿佛朝拱着寥阳仙宫

从外部看虽然山势崎岖，但其高峻却无可匹敌

我深知天下名山众多，自有其地形相通的道理

否则天地精气经纬，怎么会聚集在这中间

其他的山冈丘陵也Named俊雄挺拔

却被百姓耕种、牛羊践踏，称谓又能归宗于谁

唯有这里是古老的洞府，群仙多次从容往来

烟霞庇护着草木，题号更加峻拔崇高

融结的虽然都是土石，但灵秀与平凡遭遇不同

想当初有最初的事物，哪里知道自己从何而来

唉唉蓬门荜户的士人，何必羡慕那帝公权贵

词语注释

文学赏析

吕南公此诗并未止步于对麻姑山景色的静态描摹，而是借一次登山问询，完成了从“观景”到“观道”的精神跃升。

开篇“弄水石桥西，退荫百尺松”，以动写静，先写弄水之趣，再写松荫之幽，清旷基调由此奠定。“看山同羽人，初问五星峰”点出同行者为道士，所问为“五星峰”，暗示此行带有宗教与仙道色彩。第三联“为我袖手指，当前秀蒙笼”画面感极强——道士袖手示意，山峰在烟霞中若隐若现，“秀蒙笼”三字既写出山色的朦胧之美，也暗示了仙境的不可方物。

诗人对五星峰形态的描绘尤为精彩：“平排五青尖，似拱寥阳宫”。五座山峰平排如指尖，又似朝拱仙宫，这一比喻既准确又充满想象力，将静止的山峰写活，赋予其宗教性的仪式感。随后笔锋一转，“自外虽峛崺，其高莫能同”，指出虽然山势崎岖，但其高峻无可比拟。

然而，吕南公并未止步于赞美。第六、七句“固知天下名，有以形类通。不然天精纬，讵或聚此中”提出了深刻的哲学追问：天下名山众多，为何偏偏这里成名？是因为地形相似，还是因为天地精气汇聚于此？这一问，将写景提升到了探究宇宙本源的高度。

接着，诗人对比了他山与麻姑山：“他山冈阜名，顿拔亦俊雄。民耕牛羊践，称谓谁与宗。”其他名山虽气象峻拔，却遭凡人耕践，不知归谁真正尊崇；而麻姑山作为“古洞府”，有“烟霞庇草木”，是群仙从容往来之地。结尾“嗟嗟蓬荜士，何用羡帝公”是全诗点睛之笔：诗人自比蓬荜之士，认为既然麻姑山有如此灵秀之气，又何必羡慕那虚无缥缈的帝皇公卿？这是一种安贫乐道、向往自然的精神宣言，体现了宋代文人追求内心宁静与精神自由的倾向。

注：

1. 寥阳宫：道教仙境名，此处比喻五星峰如朝拱仙宫。

2. 蓬荜士：指贫寒之士，诗人自指。