má麻gū姑shān山shī诗 wèn问dài玳mào瑁shí石suǒ所chū出

现代文翻译

倾斜的山石从土中露出，色彩斑斓如同龟甲贝壳

是谁将它开采出来，流传玩赏令人惊诧奇怪

山居之人厌恶被搜求凿取，只好用草木遮盖来保护它

偶然间名声流传开来，仍被世俗所困扰难以应对

叹息这人间世道，哪里只是文采之美招致祸害

本有大用之才，却难以避免被侵害败坏

别的山的石头不美，粗糙杂乱如同顽石

为何人们还要争相索取，任其烂漫被打磨破坏

既然知道有美石存在，就应顺应自然去除贪爱之心

否则悠悠人生，谁能超脱于有形器物之外呢

词语注释

文学赏析

吕南公此诗以“问玳瑁石所出”为题，实则借石说理，是一首典型的宋代理趣诗。诗的前半部分写山石之奇与世人求石之痴，后半部分转入对人间世态的深刻反思。

“陂陀土中石，含彩若龟贝”起笔写实，山石倾斜出土，色泽斑斓如龟甲贝壳，本是无心之物。然而“伊谁攻取之，传玩诧奇怪”，一旦被人发现，便遭开采，流传于世，人们惊诧于其怪异之美。这里诗人用“诧”字，暗含讽刺——世人所诧者，不过是天然之石，却视若珍宝。

“山家厌搜凿，养草事蔽盖”两句极妙。山居之人厌恶被开采凿掘，于是用草木遮盖石穴，试图保护这些天然奇石。这一细节生动地写出了石之“不幸”——因美而遭殃。然而“闲名偶流闻，尚自困酬对”，名声一旦传出，即便山家竭力遮掩，仍难以逃脱被索取的命运。此处“困酬对”三字，将石拟人化，写出了石之无奈，也暗示了人才因才名而遭世俗侵扰的普遍困境。

“咨嗟人间世，岂直文为害”是全诗转折点。诗人由石及人，发出叹息：这人间世道，哪里只是文采（或美石）之过？“大有可用姿，难能免侵败”——那些有大才、有大美者，往往最难避免被侵害败坏。这是全诗最沉痛的一句，揭示了才华与美貌在世俗眼中的危险处境。

接着诗人对比“他山石不美，粗杂等顽块”，那些粗劣之石无人问津，反而得以保全。而“奈何亦争求，烂漫入磨扢”，人们却争相追求那些美丽之石，任其被打磨破坏。这种反差令人深思。

最后“情知既有物，顺以除恶爱”是诗人的主张：既然知道有美石存在，就应顺应自然，去除过度的贪爱之心。若不能做到这一点，“不然悠悠生，孰在形器外”——那么这悠悠人生，又有谁能超脱于有形之物之外呢？

此诗以石喻人，以物观世，层层递进，理趣盎然。诗人并非单纯咏物，而是借玳瑁石之遭遇，抒发了对人才被世俗摧残的深切同情，以及对超然物外境界的向往。全诗语言质朴，却意蕴深远，体现了宋诗重理趣、尚议论的特点。