fèng奉hé和nèi内hàn翰tài太zhōng中chéng城nán南fàng放yú鱼

现代文翻译

池水中的鱼儿聚游嬉戏，它们的生死岂能自己知晓

在春夏秋冬四气中成形，逐渐长出鱼鳞和脊背

只喜欢有水草可以依傍，不懂得可以随龙飞升

在茫茫天地之间，将性命寄托在这郡城的西边

每年都有排干池水捉鱼的惯例，肯放走它们的是谁

秋季的雨水流入大海，荒废的壕沟里鱼儿已愁苦饥饿

正将要被捉去烹煮，逃避的办法能有什么

万里之外的雷雨终于散去，一时之间天地气象分离

为何遇到了仁德的贤官，顾盼之间发出感叹

怜悯这口腹之欲带来的牵累，很少有毫发般的遗留

支流中有三千里的水域，这里唯独只有数亩池塘

倘若它们仓促间处境紧急，我们岂不是要失去鱼肉

呼来船只将它们送到河流中央，狡猾的官吏怎敢徇私

曾经是鱼群溃乱拥挤的局势，忽然被称为太平景象

水中的波澜和渔网很多，关键在于谨慎选择去处

香甜的饵不足够喜爱，古人的话不应是错误的

丙寅年元祐年间，翰林学士镇守楚州

和乐平易的情怀见于诗篇歌咏，鱼儿啊，这是你的恩德

词语注释

文学赏析

吕南公此诗，以鱼喻人，以放生写政，是一首极具现实关怀的讽喻之作。诗题中的“奉和”表明这是唱和之作，“内翰太中”指时任翰林学士的韩维，他外放知楚州，曾作原诗，吕南公以此诗响应。

诗的前半部分着力刻画鱼的生存困境。“沾沾水中鱼，生死岂有知”，起笔便赋予鱼以懵懂无辜的形象，它们在四时之气中成形长大，只知依傍水草，却不懂“龙可随”的升腾之机，只能在茫茫天地间寄命于郡西的一亩池塘。这种无知，恰恰是底层百姓命运的写照——他们不知天命，只能听天由命。“岁有竭泽例，肯纵舍者谁”，每年都有排干池水捉鱼的惯例，有谁肯放他们一马？这两句直击吏治弊病，揭示了百姓在苛政下的无路可逃。

中段笔锋一转，写雷雨散去，鱼群得以暂免烹煮之祸，却因“支川以三千，此独数亩池”而陷入拥挤困顿。此时“呼舟送中流”，将鱼放归大河，看似仁政，诗人却紧接一句“狡吏敢挟私”，暗示放生之举中可能存在的虚伪与私弊。这一笔极冷峻，打破了单纯歌颂仁政的俗套，显示出诗人清醒的批判意识。

后半部分由事入理，升华出深刻的警示。“波澜网罟多，要在慎所之”，世间险恶无处不在，关键在于谨慎选择去处；“香饵不足爱，古言未应非”，香甜的诱饵不可贪爱，这是古人留下的真理。这两句既是劝鱼，更是劝人，隐喻官场险恶，诱惑丛生，稍有不慎便落入网罟。

结尾点明时间背景，“丙寅元祐年”，正值北宋新旧党争之际，韩维作为旧党成员外放地方。诗人赞其“恺悌见篇咏”，在和乐平易的诗篇中见出其仁政，但全诗并未止步于颂扬，而是通过鱼的遭遇，折射出对当时社会局势“曾是溃烂势，忽称太平时”的深刻洞察——表面的太平之下，危机四伏。全诗，层层递进，既有对百姓的深切怜悯，又有对吏治的冷峻审视，是宋诗理趣与情怀兼具的佳作。