ǒu偶tí题běi北xuān轩

现代文翻译

儒者们谈论四方方位，认为北方是背离光明的位置

因为北方属于幽阴之位，朝向北方便不吉利

于是让那些只知口耳传诵的浅儒，厌恶北方如同接近刑罚

他们哪里知道壬癸水气相交，在此处兆示着万物的灵秀

天元的元气始自北方降下，坎水在五行中居首

理数逐渐推移变迁，到兑卦才迎来秋季的收成

残余的阴气与初生的阳气，在此北方分野交替

所以北方是始终之地，其中的变化岂能轻视

不仅是天道如此，人间的伦理也应包含其中

帝王居处九重天阙，辅相网罗贤才英杰

德行虽然堪比伊尹周公，仍需稽首跪拜成为公卿

如果厌恶面向北方，谁还能以臣民自居

我知道那些讲析经义的先生，如果只靠巧辩自我夸耀

怎能扰乱通达之士的认知，只能欺骗愚昧之人

我来到这书屋坐下，厅堂的楹柱上挂着北轩的名号

题诗并非为了赋诗咏物，只是借此抒发对俗儒偏见的憎恶

词语注释

文学赏析

吕南公这首诗，起笔便带着一种辩论的锋芒。题目虽为"偶题北轩"，看似闲笔，实则是一篇借题发挥的政论诗。诗人针对当时儒林中"以北为背明"的偏见，进行了层层剖析。

诗的前半部分从易理入手。"说儒论四方，以北为背明"，指出世俗儒者认为北方属幽阴，朝向北方就不吉利。诗人随即反驳："安知壬癸交，于此兆万灵"，哪里知道壬癸（北方水位）相交，正是万物灵秀萌发之处？"天元气始降，坎水首五行"，北方坎水是天元之气始降之所，在五行中居于首位。这一联以严谨的易学逻辑，推翻了"北为凶位"的俗见。接着"理数渐推迁，至兑乃秋成"，指出五行流转，到西方兑卦才到秋收，北方反而是始终之地，"变化容可轻"？岂能轻视？

由天道推及人道，"不但天道尔，人为亦该并"。诗人笔锋一转，直指政治核心："帝王宅九垓，辅相罗贤英"。无论德行如何堪比伊尹、周公的公卿，面君时仍需"稽首"，而君在南，臣在北，若"恶北面"，"谁以臣庶称"？这一问如千钧之重，将礼制与方位的关系点得透彻——北面而朝，是臣子的本分，岂是方位吉凶所能左右？

后半部分，诗人将矛头指向那些"口耳儿"和"讲析师"。那些只知死记硬背的俗儒，"恶北如近刑"，如同躲避刑罚；而那些卖弄巧辩的讲师，"苟以巧自矜"，只能欺骗愚昧之人，"何能乱达识"？诗人自信地认为，真正的通达之士不会被这些谬论迷惑。

结尾回到题目："吾来坐书屋，轩楹有北名。题诗非赋咏，聊以说儒憎"。原来这北轩之名，正是诗人用来驳斥俗儒偏见的靶子。全诗以理入诗，逻辑严密，气势磅礴，展现了宋诗好议论的特色，也体现了吕南公作为儒家士大夫的正直与识见。