nǐ拟gǔ古 qí其yī一

现代文翻译

孔子曾任鲁国的司寇，官职也算显赫优厚。

参与祭祀却没能分到祭肉，只好戴着礼帽奔赴各国诸侯。

当时的人们并不理解他的心意，只认为为了那块肉实在有些羞耻。

君子心中自有其深意，而众人却只是指责他的过错。

将这一切交给后世去评判，他的皎皎清白无需担忧。

词语注释

文学赏析

吕南公此诗，借孔子“失肉”之典，抒发了怀才不遇者对世俗浅见的愤懑与对历史公论的笃信。全诗以叙事起，以议论结，结构严整，理趣盎然。

首联“仲尼鲁司寇，官职亦已优”点明孔子当时的身份——鲁国司寇，官位显赫。这为下文“失肉”的尴尬埋下伏笔：位高权重者，竟因一块祭肉而奔走，岂非滑稽？颔联“从祭肉不及，戴冕奔诸侯”是全诗叙事的核心。据《史记·孔子世家》载，鲁定公十四年，孔子为司寇，与闻国政。齐人归女乐，鲁君怠政，祭后不分肉于大夫。孔子遂去鲁。诗中“不及”二字，写出了孔子未等到祭肉分发的失落；“戴冕”二字，则强调了孔子身着朝服、头戴冠冕的庄重形象。如此庄严之身，却因“肉不及”而“奔诸侯”，在世人看来，未免有些“为赋新词强说愁”的矫情，甚至显得有些“可羞”。

颈联“当时不之知，为肉诚可羞”正是世俗之见的写照。当时的人，不明白孔子离去的大义，只看到他那副为了一块肉就匆匆离开的狼狈模样，心中暗自发笑，觉得这实在是有失体面。这里的“诚可羞”，是反语，是世俗对君子的误读。诗人借此揭示了“众人”与“君子”之间的认知鸿沟：众人只看表象，只见其“奔”之形，不见其“去”之志；只见其“肉”之微，不见其“政”之坏。

尾联“君子意有在，众人但愆尤”一转，点出君子之所以为君子，在于其心中有所坚守，有所大义。孔子去鲁，非为肉，实为道。鲁君听信齐人女乐，怠于政事，礼崩乐坏之兆已现，孔子不忍见其沉沦，故去。而“众人”却只知指责孔子的过错，抱怨其“小气”或“矫情”。最后一联“置之待后世，皎皎无足忧”，则是诗人对历史公论的自信。时间会洗去一切误解，孔子的皎皎清白，终将大白于天下。诗人以孔子自况，表达了对后世理解的笃信，也暗含了对当下世俗浅见的蔑视。全诗语言平实，却意蕴深远，于叙事中见议论，于议论中见情怀，是宋诗理趣的典型体现。