nǐ拟gǔ古 qí其èr二

现代文翻译

孔子曾为众婢女般侍奉诸侯，独自奔走四十年。

荀卿年老困顿不得出仕，五十岁仍亲力耕作。

回望这两位先贤夫子，他们哪里是精神狂颠之人。

出仕与隐居本无固定模式，只要不失操守便堪称圣贤。

他们内心确实自信坚定，谁还在乎世人的多言非议。

词语注释

文学赏析

这首诗以拟古为题，实则借古人之事抒写士人出处进退的人生哲学。开篇两句便见功力：“仲尼为群婢，一走四十年。荀卿老不出，五十犹力田。”诗人将孔子周游列国与荀卿困顿不遇并置，形成一种历史性的对照。孔子奔走四十年，看似颠沛流离，实则是在践行其道；荀卿年过半百仍力田耕作，看似沉沦下僚，实则守住了内心的操守。这两句看似平铺直叙，实则暗藏机锋——诗人并非在比较二人孰高孰低，而是在揭示一个道理：出处虽异，其心则一。

第三联“顾彼二夫子，岂其陷狂颠”是全诗的转折点。诗人以反问语气，将前文看似矛盾的两种人生选择统一起来：孔子与荀卿的“走”与“不出”，绝非精神失常或行为狂颠，而是基于各自处境做出的理性抉择。这一联的妙处在于“岂其”二字，既否定了世俗对二人的误解，也为后文的议论蓄势。

“出处固无定，不失称圣贤”是诗眼所在。诗人明确指出，人生的出与处本无定法，关键在于是否“不失”——即是否保持了内心的道德坚守。这一判断打破了传统士人对“出”的单一崇拜，赋予了“处”以同等的道德价值。这种观点在宋代士大夫中颇具代表性，反映了当时文人面对政治困境时的心理调适。

结句“彼亦诚自信，谁能恤多言”收束全篇，意味深长。诗人以“诚自信”三字概括孔荀二人的精神气质，又以“谁能恤多言”表达对世俗非议的蔑视。全诗语言质朴，议论精当，既有历史的厚度，又有现实的温度，堪称宋诗中议论诗的佳作。