jìng镜niè镊

现代文翻译

镜子和镊子究竟有什么功劳，发出清脆声响却只是徒劳地忙碌

帮助人装饰皮囊，最初看起来像是在展现某种心意

胡须眉毛哪里值得细细梳理，灰尘污垢哪里值得专门清理

无非是为了满足儿女般的情怀，把面容丰润光亮当作可贵

我家原本就在农田之中，耕耘培土应当世代相传

早晨犁地弄得泥土糊满满身，傍晚锄草身影隐没在茂密草荫

风吹晒烤让姿态难以妩媚，

将百年光阴寄托在这具身体上，无论顺逆都视作顺利

脸色红黑有什么妨碍，头发黑白也同样自然

谁能胡乱地去选择或排斥，琐碎地议论姿态气质

在深远的村落规划隐逸的归路，用岁月制定离去或安住的计划

把经典带在身上随牛耕作，镜子和镊子最终都成了被抛弃之物

词语注释

文学赏析

吕南公这首《镜镊》看似题咏日常梳妆小物，实则是借物喻理，抒写其安贫乐道、回归农家的隐逸之志。全诗最精彩处在于对“须毛尘垢”与“风搔日暴”的对比重构。诗人开篇便质疑镜镊“亦何功”，认为其拔除须毛、清理尘垢不过是迎合“儿女怀”的虚荣，“丰靓以言贵”一针见血地指出这种美的背后是对世俗评价体系的盲从。这种批判并非为了标新立异，而是为了引出后半部分真正的自我定位：“余家在农亩”。诗人将农民朝耕暮织的生活——“朝犁泥糊糊，暮耨草翳翳”——与梳妆台上的精雕细琢相对照，指出风吹日晒虽然让姿状“难妩媚”，却赋予了生命“颠倒皆顺利”的从容。这里的“顺利”不是命运的顺遂，而是身心合一的自然状态。尤其“颜红黑何害，发黑白亦是”两句，以近乎禅宗“本来面目”的视角，消解了黑与白、红与肤的二元对立，认为自然的衰老与劳作的痕迹无需“妄去取”。结句“带经以随牛，镜镊成相弃”化用了“带牛佩经”的典故，将农耕与修学统一，而曾经用来修饰形骸的镜镊自然成了被抛弃之物。这首诗没有传统田园诗那种对山水风光的唯美渲染，而是直面劳作的粗粝与生活的真相，其审美判断建立在“实用”与“自然”之上，而非“观感”与“装饰”之上，体现了宋代士大夫在归隐后对生活方式的深层反思。