qǐ乞shì士gē歌

现代文翻译

天下间最大的耻辱没有超过乞讨的了，哪怕饿死也不能终日忍受这份屈辱

手持空瓢弯曲拐杖边走边叹息，面对高大门第厚厚墙壁却是别人家

风吹蓬草蓬蓬响，雨打屋顶锸锸声，夜晚投宿野庙睡在枯叶上

世上艰难困苦莫过于此时，强颜欢笑难道是效仿他人的法则

自古以来辱骂多来自乞讨之人，仆役受之尚且哽咽郁结

今日同行的富家子孙，晚年祸福谁能预料

词语注释

文学赏析

吕南公此诗，以近乎自剖的笔触，撕开了宋代社会乞讨这一底层生存图景的残酷真相。开篇即发惊人之语：“天下大辱无过乞”，将乞讨置于人生耻辱的顶点，紧接着“忍能饿死不终日”一句，道出了乞儿在生死与尊严之间的极限拉扯——不是不想死，而是饥饿让人连死的资格都被剥夺，只能苟活于他人的屋檐之下。

诗中“空瓢曲杖行复嗟，高楹厚壁他人家”一联，画面感极强。空瓢与曲杖是乞儿的全部家当，而“高楹厚壁”则是他们永远无法进入的世界。这一联通过强烈的视觉对比，勾勒出阶级鸿沟的不可逾越。诗人没有直接抒情，但那份“行复嗟”中的无奈与酸楚，已渗透在每一个字里。

“风蓬蓬，雨锸锸，夜投野庙眠枯叶”三句，节奏急促，意象凄冷。风声雨声交织，野庙枯叶为床，这不仅是环境的恶劣，更是命运的荒凉。据传吕南公一生困顿，屡试不第，此诗或为其晚年目睹世态炎凉、自身境遇凄惨时的愤懑之语。诗中“强颜岂是相师法”一句，直指社会对乞儿的道德审判——世人讥笑乞儿强颜欢笑、阿谀奉承，却不知那是生存的本能，而非道德的沦丧。这种反讽，比直接的控诉更为有力。

结尾“今日同行富者孙，末年祸福谁能必”是全诗的点睛之笔。昔日富家子孙，今日沦为乞儿，命运的反转令人唏嘘。诗人借此表达了对世事无常的深刻洞察，也暗含了对社会不公的无声抗议。整首诗语言质朴，情感沉郁，既有对底层民众的深切同情，也有对命运无常的哲学思考，堪称宋代现实主义诗歌中的佳作。