liú留tí题luó罗hàn汉yuàn院yú愚xuān轩

现代文翻译

世道伪饰盛行之时，愚者反而成了贤人吗？

美丑的标准由谁来评定，文章写作也不过是随意涂鸦

蚁群聚来才显出世俗之智的渺小，匠人离去后不必再去寻找那棵被弃的樗树

只有闲适的风月相伴，经过此地却不忍心疏远冷落

词语注释

文学赏析

这首五律以反语起笔，于平淡中见奇崛。首联"纷纷伪饰日，愚者乃贤欤"一上来便抛出一个时代命题：当世道浇漓、伪饰成风之际，"愚"反而成了"贤"的代称。这不是真正的愚，而是大智若愚的守拙——诗人借此暗讽当时士大夫趋炎附势、巧言令色的风气。一个"乃"字，带着冷峻的质疑与无奈的反讽。

颔联"好丑知谁论，文章亦漫书"进一步展开对世道的批判。美丑标准由谁裁定？文章写作又有何意义？这两个问句并非真的无解，而是对当时文坛浮华空洞、趋时媚俗风气的深刻质疑。"漫书"二字，表面说随意书写，实则暗含对那些无病呻吟、徒具形式之作的鄙夷。

颈联用典最为精妙。"蚁来方弃智"化用《庄子》意趣，言世俗机巧之智在自然大道面前如蚁穴般渺小；"匠去莫寻樗"则反用《庄子·人间世》栎社树之典——匠石不屑一顾的"散木"，恰恰因其"无用"而得以终其天年。诗人借此表达：与其在仕途上巧取豪夺，不如像那棵被匠人抛弃的樗树，以"无用"保全自身。

尾联"秪有闲风月，经过未忍疏"是全诗情感最温润之处。世道既不可为，唯有风月相伴。一个"未忍疏"，写出了诗人对自然之美的眷恋与坚守——这不是逃避，而是在浊世中保持内心清明的自觉选择。全诗由愤世到超脱，由批判到自省，层层递进，体现了宋代文人典型的理性克制与精神坚守。