hēng亨fù父lù录shì示shān山zhāi斋jí即shì事wǔ五piān篇suǒ索hé和suì遂cì次qí其yùn韵 qí其yī一

现代文翻译

山斋阁中得以栖居，清冷寂静中万般思虑尽皆抛遗。

这颗心终究与世俗不合，我的道义还能与谁同归？

美好心意只能凭借琴声倾诉，衰老容颜唯有对着镜子窥视。

困厄与显达终究尚未确定，这般幽独我又将去往何处？

词语注释

文学赏析

这首诗的骨架是颈联，血肉却是颔联。吕南公写此诗时正值宋代党争初起、士人命运多舛之际，他虽有心避世，却难逃时代的裹挟。

首联“斋阁得山栖，萧然万虑遗”看似平淡，实则暗藏张力。“得”字用得极妙——并非主动选择，而是机缘巧合下的暂得，暗示了诗人对当下处境的被动接受。而“萧然”二字，既写斋阁之清冷，也写心境之空寂，万虑俱遗并非真的无念，而是念多至无处安放，只能强压。

颔联“此心终异俗，吾道更同谁”是全诗最沉痛的一联。一个“终”字，道尽了诗人对世俗的清醒认知与无奈坚守；一个“更”字，则将孤独感推向极致——不是“无人同”，而是“更同谁”，连寻找知音的过程都被否定了。这种孤独不是闲适的孤高，而是被时代边缘化后的真实痛感。据传吕南公一生仕途蹭蹬，屡试不第，此诗正是其心境的写照。

颈联“好意凭琴写，衰颜取镜窥”转入日常细节，却最见功力。“凭琴写”三字，写出诗人试图以艺术排遣忧思的努力；“取镜窥”则是一个残酷的动作——镜中衰颜，照见的是年华老去而抱负未展的现实。琴与镜，一虚一实，一雅一俗，构成了诗人精神世界的两面。

尾联“穷通殊未定，幽独欲何之”以问句收束，余韵悠长。诗人明知前途未卜，却仍要问“欲何之”，这种明知不可为而为之的追问，正是儒家士大夫精神的核心所在。全诗由外而内，由静而动，由实而虚，层层递进，最终落在一个无解的疑问上，读来令人唏嘘。